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今日微言（驅邪辟惡尊天命，無愧民間第一儒）

   【誠信】流行《為什麼西方人以誠信為榮，中國人以聰明為榮》一文，標題就不對。沒有比中國人更重視誠信的了。《中庸》曰：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。」將誠與天道划等號。貴誠信又是春秋大義之一。貴信而賤詐、以誠信為榮正是五四之前中國人的一大特點。

   【雜時代】腦殘文章特別多，微博、微信、朋友圈到處流傳，一些正派人也跟著轉。因為這些正派人也是三昧分子，昧於中國文化、文明和歷史，毫無民族自信。說到西方，什麼都好；提及中國，什麼都不行。攻擊儒家、詆毀聖賢、抹黑歷史成了知識群體樂此不疲的百年時髦。

   【第五派】一篇題為《當下中國的四大派系》的短文，把目前中國知識分子乃至更多民眾分為右派、左派、利益集團及其奴才、商業投機派4類。作者忘了最重要的一派：儒派，包括儒家群體和尊儒、向儒者。此派剛剛一陽來複，勢力還很薄弱，卻代表著中國的希望和未來，也是真正的「中國的良心和大腦」。

   【第五派】四大派中，右派品質確是最好，然中五四之毒太深，普遍反孔反儒，昧於中國文化和歷史，思想雜亂，學問無頭。他們追求自由，往往分不清楚民主與民主主義、平等與平等主義的根本性區別；反對專制，卻不反對極權主義的馬學，甚至維護之。這從根本上摧殘了他們的精神品質和道義力量。

   【民國】1947年12月21日蔣介石在慶賀《中華民國憲法》即將生效的廣播講話中，將 「我們中華民國和全體人民統一獨立平等自由新生機運肇始的一天」定在耶誕節，將「個人的尊嚴和自由」視為「基督教理的基本要素」，將《中華民國憲法》嫁接到基督教身上。如此自外于中華文明、文化和道統，可悲可恥！

   【民國】民國的外患和蔣君的失敗，是文化道德的必然。孔子說：「作易者其知盜乎？《易》曰負且乘，致寇至。負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。」日寇和北狄，都是蔣介石國民黨慢藏誨盜、冶容誨淫一般招來的。

   【民國】中華憲法，可以參考借鑒西方各國的憲法，但意識形態和指導思想必須是儒家文化。在中國，也只有以儒為本的憲法，才能兼具民意、道統、歷史三重合法性而落實為憲政。蔣介石以耶為本，比美西的人本主義憲法更加落後，三重合法性兼缺，縱然天花亂墜，只能紙上談兵。

   【美國】白人至上主義固然錯誤，「少數族裔優待政策」也有問題。對於少數族裔，既不宜歧視，也不宜優待和縱容。特別是對黑人至上主義，更應提高警惕。優待和縱容他們，既不利於秩序質量的提升，也不利於他們道德品質的提高，其實也是害了他們。

   【死刑】廣州一父親王某性侵害親生女兒長達四年，致其數次懷孕流產，僅判刑9年。這是重罪輕判，也是惡政的表現。據說王某對判刑不服提出上訴，無恥之至。王某犯的是十惡不赦中的「內亂」罪，十大重罪之一，不在八議論贖之限，無可饒恕，非死不可！

   【劣質人】在大同理想實現之前，任何社會都有品質低劣、道德敗壞的劣人，可稱為道德低端人口。極權主義者、宗教極端主義者、拜物教徒和各種邪教徒都是劣人。對於劣人，王道政治是導之以德，禁之以法；馬家社會則是劣勝優汰，劣人當道，精英集團和上流社會由「低端人口」組成。

   【教材】中小學語文教材，應該三分之一為儒家經典，三分之一為古詩文，三分之一為白話文。古詩文中，一半詩詞，一半文言；白話文中，一半中國，一半西方。

   【特朗普】特朗普號召人們學習潘興將軍的做法對付宗教恐怖分子，值得高高地為之喝聲彩。1899年菲律賓南部的穆斯林莫羅人叛亂，用砍刀襲擊軍警、官員和基督教平民。1911年約翰•潘興下令將抓獲的50名莫羅武裝分子用塗豬油的子彈槍決，並在墓穴中灌入豬血。潘將軍威武，特朗普威武！

   【天眼】某些官員利用權力優待少族，支持伊教，致力於綠化事業，或是試圖利用它們，以改革體制或反對極權，或是藉此激化回漢矛盾，製造社會麻煩，以便渾水摸魚。無論動機如何，這麼做都極其愚蠢的，這麼做絲毫無助於改革和反極權，卻是反漢族、反中華、製造國家內亂和未來人道災難最有效的手段。

   【朝鮮】或謂朝鮮人民及其軍隊受幾十年教育，願意為保護領袖而犧牲。這是高估愚民教育的功效了。愚民教育，詐力並用，有效也有限。關鍵時刻，甘願為之陪葬者只怕有限，毛鑒不遠也。斬首金氏之後，如果有人反抗，不妨滿足它們為極權暴君陪葬的意願。

   【公孫丑】公孫丑為什麼叫公孫丑？說因為他長得丑，肯定是不對的。醜陋的丑，繁體為丑，子丑寅卯的丑才寫作丑。取名為丑，很可能是牛年或丑時出生的人。名中帶「丑」字的古代名人有多個，其中一個叫魏丑夫，是戰國時秦宣太后的男寵，肯定不醜。

   【修養】或謂世俗是追求慾望的滿足，儒家則致力於戰勝慾望。這麼說不夠準確。孟子說「可欲之謂善」，慾望有可欲不可欲，善與不善。滿足正常的慾望是人之常情，擴充正情善欲更是君子修養。《中庸》說，喜怒哀樂發而皆中節謂之和。對於七情六慾，儒家不是設法消除，而是努力導良。

   【美國】白人至上主義和黑人至上主義，相互刺激，相反相成，同樣非正義。兩種主義都是種族主義，屬於民族主義之一種，但比一般民族主義更狹隘。任何民族和種族一旦主義化，便會邪惡化；如果政治化或成氣候，必然禍國禍家害人害己。古今中外，沒有例外。

   【漢族】漢族主義也不行，也非正義。如元末的紅巾軍，清朝的洪楊幫，都是漢族主義加邪教，雙重的不義。清末革命正義性不高，也是因為漢族主義作祟。在中國，真正的的革命，必須以仁本主義為指導思想。無論是反抗暴君暴政還是抵抗異族欺壓異國侵犯，我們都應該高舉仁本主義的偉大旗幟。2017-8-19

   【漢族】漢族主義者喜歡拉春秋大義、華夷之辨的大旗作虎皮。其實，辨別華夷的最高標準是文化、文明而非民族。儒化為華，去儒則夷；文明為華，野蠻則夷，無論什麼民族都一樣，漢族也不例外。漢族如果去儒家化、野蠻化，就淪為夷狄。而崇王道、攘夷狄是春秋大義之一。

   【天眼】各地推崇伊教、推動綠化的官員，少數是顢頇愚蠢或被綁架，多數是居心險惡，存心搗亂，上搗當局之亂，政治之亂；下搗漢民之亂，社會之亂，以便趁亂脫身，或者亂中取栗，渾水摸魚。它們不知道這是在玩火，不知道有人洞若觀火。根子在高層，在中國化和去中國化、儒化和綠化的拉鋸。

   【好事】世人事有不順，感嘆好事多磨。殊不知，好事多磨本身未必非好事。很多事不宜急，急不來。僥倖急來了，可能好事變壞事。很多事多磨一魔，可以磨去流弊和後患，或者會好上加好。好事多磨，說明條件還不熟，機緣還不到，或者準備還不充分。好事多磨和大器晚成一樣，都是上天對君子的厚愛。

   【好事】張愛玲說，出名要趁早；東海曰，成名最怕早。美名最為造物所忌，故必須以厚德載之。年少成名，暴得大名，名聲過實，有名無實，皆非好事，難免後患。程頤說：「人有三不幸：年少登高科，一不幸；席父兄之勢為美官，二不幸；有高才能文章，三不幸也。」三不幸中都暗含早成名。

   【東海律】沒有信仰的民族和信仰邪說的民族都是可悲的，后一種更加可悲可恥，苦難深重。沒有信仰是一盤散沙，利益至上；信仰邪說則是害人害己，自相殘殺。

   【良知】黑格爾說：人是靠思想站立起來的。靠金錢固然不行，靠上帝同樣不行，靠思想未必可行。思想有賴於良知的支撐才能站立，沒有良知墊底的思想，反而會讓人奴性更深，跪得更低。歸根結底，人是靠良知站立起來的。唯有致良知，才能成為一個直立、大寫、頂天立地的人。

   【歷史眼】暴秦的統一，是極權主義的惡性統一，殃人民、毀人道、反人類而禍天下，莫此為甚。六國抗秦，具有一定的正義性。只不過，六國政治亦不仁不義，試圖以惡制惡，卻被暴秦詐力並用，各個擊破。小人斗劇盜，雖多亦奚為，聖賢無權位，浩劫終難避。

   【拜物教】黨員信仰伊教，共青團為伊教站台，一些地方政府為伊教作後台，並不值得大驚小怪。蓋唯物主義信仰是偽信仰，缺乏真實性和自信。信仰唯物主義意味著無信仰，很容易淪為權力、暴力、金錢、伊教之類東西的奴僕，或者變成什麼都不信又什麼都信的變色龍。

   【看中國】青海海東市化隆縣拆除355座清真寺念邦克的1065個喇叭，招來穆斯林群體的憤怒，有穆斯林公開號召打死海東市委副書記、統戰部長李國忠，並呼籲要殺李國忠的全家。觸目驚心。馬幫政府賦予穆斯林以民族和宗教雙重特權，惡果深重，本欲利用，終被反噬。回族與漢族、伊教與馬黨的衝突將愈演愈烈。

   【中聯重袖】這是個見證奇迹的時代，老小母豬都能飛天的時代。有人自稱「中央重點聯繫意見領袖」，當非空穴來風，不過水分很大，應該不是習王團隊，不能真正代表當局代表中央。不知與之聯繫的，是統戰部、國安部、共青團還是別的什麼部門。好個小奇。

   【計劃】計劃經濟和計劃生育，這兩大「計劃」都是極端愚昧又狂妄的產物，製造了無數人間悲劇和人道災難，餘殃深重，為東海「大愚必惡」、「大惡必愚」兩個定律提供了最好的例證。這樣愚不可及、惡果累累的「計劃」，只有馬幫才能做出，才敢實施。思之令人髮指！

   【答客】或問春秋筆法。答：《春秋》用筆嚴謹含意深奧，常通過細節描寫、修辭手法和材料篩選，委婉微妙地體現政治大義和道德評判，如左丘明說：「春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善」雲。甚至一字寓褒貶，如於人書字則褒，稱名則貶。《孔子世家》：「以一字含褒貶，內藏微言大義。」

   【宗教】在華穆資訊公眾號下，有穆斯林發言：「中國伊斯蘭面臨三大危機：伊斯蘭中國化、伊斯蘭風俗化、伊斯蘭世俗化。」將伊斯蘭中國化視為中國伊斯三大危機之一，公然與「宗教中國化」唱反調。同時對中國化的理解包括「一切宗教行為符合中國法律」等，意味著其人認為宗教應該擁有超越法律的特權。

   【歷史眼】馬幫教科書所謂的農民起義，大多是亂民造反作亂。把同治回亂說成回民起義，更是對宗教恐怖主義運動的無恥美化。比起一般的農民造反，宗教恐怖主義運動更加己所不欲專施於人，更加血腥殘暴人性泯滅，更熱衷於針對平民、殺戮無辜和製造人道主義災難。

   【看中國】南陽新聞眼報道，曹家有三個小孩，警察上門催繳社會撫養費，曹某之妻黨某以菜刀反抗。暴力抗警固然不對，但更可恨的是收取社會撫養費的計生委。漢族深陷人口危機，政府鼓勵生育尚且不暇，居然依舊縱容計生委嚴控三胎並以社會撫養費的名義勒索吾民，可惡之極！

   【馬族】馬家幫維護馬主義，可以理解。難以理解的是，國內外不少民主派也充當護馬先鋒。有民主派名家反對我批馬，嘲笑我夠不著馬克思的腳跟。恰恰相反，無論道德智慧、思想理論水平，馬克思都夠不著我的腳跟。對此我有充足的自信。信馬反孔的都是不堪造就、不可救藥的劣質人。

   【馬族】沒有天生的劣等民族劣等人，但有劣等文化。劣等文化導出來的政治、制度和社會必然惡劣。信奉劣等文化的人和民族，會不斷低劣化，非人化。信奉馬主義的黨和族，就是馬黨和馬族。馬黨之壞，馬族之劣，馬制之惡，馬家社會之黑暗，都是拜馬主義所賜。

   【馬族】信奉維護馬主義，是對馬路---馬家極權主義道路最根本的支持。信奉維護馬主義者，本質上都是馬族，無論政治立場如何，對孔子態度如何。馬孔不並立。真正尊孔，必然賤馬。若是儒生，自有擇法之眼，自能明辨正邪，對於馬主義之邪洞若觀火，辟如寇讎。

   【馬族】真正的自信根源於良知。如果良知泯滅，必無自信可言，必然極度自卑。馬族對洋垃圾土垃圾都高度尊奉抬舉，就是極度自卑的表現。注意，喪心難免病狂，那也並非自信，而是自卑的特異表現。如前三十年毛左與天斗、與地斗、與人斗、與天下斗的瘋狂，恰是極度自卑所致。

   【三本】道德上必須以仁為本，政治上必須以民為本，宇宙萬物必須以人為本。換言之，只有仁、人、民三「物」才有主義的資格，其中仁擁有最高資格。人是萬物的尺度，民是政治的尺度，仁是人類、政治和宇宙萬物的最高尺度。其它任何東西，都必須以人和民為本，人和民又必須以仁為本。

   【三本】或認為東海「三必須」過於武斷，自由主義、個人主義就不在「三本」之內，同樣導出頗為可觀的現代文明。答：自由主義、個人主義以人為本，並未脫離人本主義範疇。只不過，自由主義、個人主義不識仁性，不明天道，缺乏中正信仰，道德資源不足，文化品格遠遜於儒家。

   【天眼】馬伊漢回之爭沒有贏家。馬幫試圖利用伊教和回族，結果必然養癰遺患，遭到各種反噬是意料中事；伊教和回族仗勢欺人，也勢必遭到漢族的仇恨和馬幫的打擊。伊教越是猖獗瘋狂，便宜佔得越多，負債就越沉重，未來遭到的反撲和打擊就會越嚴厲。助惡作惡都有惡報，天羅地網因果不爽也。2017-8-21

   【天眼】有人叫囂：「逼急了回回，再屠兩千萬。」這是只知其一不知其二，不知在陝甘回亂中，回民死亡人數亦數百萬，漢族固然慘，回族也沒贏，回亂不久即被左宗棠先生武力平定。要想再屠兩千萬，只怕不可能了。那種屠殺無辜的宗教恐怖主義運動，即使成功又如何？代價之沉重慘烈，不易付也。

   【劣人】民主主義者、平等主義者、女權主義者、物質主義者都是劣質人，極權主義者、宗教極端主義者更是劣之劣者，小人中的惡人，垃圾中的毒垃圾。劣質人越多，社會就越缺德；劣質人越得勢，政治就越無道。而不承認品德有優劣，不承認君子小人之別，是劣質人的特徵之一。

   【自題】或問我如何自我定位，答以四個字：民間儒生。不乏身入體制而心系民間的儒生，也不少身在民間的儒生，但論民間性之高之純粹，思想不染絲毫官方氣息，品格不受一點馬幫熏陶，東海不愧第一。有自題七絕為證：人不堪憂獨自如，萬山風雪道與俱。驅邪辟惡尊天命，自負民間第一儒。

   【劣人】百年來知識群體君子罕見，罕能正確對待領導人。馬邦多惡人，善於長君之惡或逢君之惡，差點被毛氏群體滅絕，實屬咎由自取；民國多小人，善於嘩眾取寵和訕君賣直。蔣介石不能尊崇熊十力錢穆們，卻大力抬舉胡適劉文典之流，毫無德威，喪盡權威，敗退台灣一隅，也是咎由自取。2017-8-21余東海

(今日微言（驅邪辟惡尊天命，無愧民間第一儒） 全文完)（2017/08/21 發表）