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   今日微言（要做人間真好事，先學《儒家大智慧》）

   【眼光】短視近視是馬邦人一大共同點。從底層到高層，從小民到大物，大多鼠目寸光，見小不見大，見利不見義，見己不見他，見物不見人，見樹木不見森林，見枝葉不見根本，見現象不見本質，見後果不見前因，見現前不見過未……

   【共同體】文明共同體，首先是文化共同體；文化共同體的要旨，又是三觀的大致相同或相通，有相同或基本相同的價值標準和道德規範，即所謂「行同倫」。同時，作為文化核心的三觀和標準，還要有相當的正確性、正義性和普適性。這是一個民族和文明共同體長治久安、長命永續的基本保障。

   【共同體】沒有相同的主體文化和主導思想，沒有相通的道德標準和價值尺度，就沒有文明共同體可言，縱靠詐力強行合體，勢必持而不堅、堅而不久。如果文化不良，三觀不正，所建立的共同體，文明程度不高。縱然勉強延續，也是問題多多黑暗重重。輕黑暗如耶教文明，重黑暗如伊教文明。

   【共同體】亨廷頓劃分的七大或八大文明體為：中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，可能存在的非洲文明。這個劃分法很混亂。日本文明是儒家文明的外圍，西方文明現代是自由主義文明，古代是基督教文明，東正教文明是基督教文明的分支。

   【共同體】東海將現代主要文明共同體分為四個，即中華文明、自由主義文明、馬主義文明、伊斯蘭文明。也可以稱為仁本文明、人本文明、物本文明、神本文明。歷史上的基督教文明體，已被人本文明所取代。論品質，仁本文明最高，人本文明次之，其它以此類推。

   【讀書】有故人嘆息無書可讀，其實是缺乏書緣而已。值得一讀的好書太多了，佛經道藏，經史子集，浩如煙海，其中儒經更是值得精讀。便是東海的幾本小書，也是益書，即正義之書，真理之書，吉祥之書。友直友諒友多聞，益友也；言真、理正、道中庸，益書也。交益友，讀益書，利己利他，益家益國。

   【辟毛】看了《一位母親的口述》，心裏堵得慌，痛得慌，也怒得慌。這個母親叫周群，這份口述記錄於2011年11月25日，當時79歲，曾是湖南省道縣蚣壩鄉中心學校的教師。其父親於1952年被作為「反革命」鎮壓，其第一個丈夫和三個孩子在1967年被作為「地富反壞」殺害。

   【歷史】歷史終結于大同。東海認為，建立在王道之上的大同社會，才是人類最後的社會形態，社會發展最高階段。當然，那並不意味著文明發展的停滯。相反，屆時人與人、人與社會、人與自然、人之身心高度和諧。立足地球，展望宇宙，面向星空，人類文明將展開一個高速、超速發，展的新階段。

   【書法】曾與儒友談起，自己此生喜歡什麼學什麼，都能有所造詣，如詩詞對聯就不錯，可惜書法不行，與之無緣。日前元明君送來幾本字帖和文房四寶，布置了一張專供練習書法的書桌。遂寫新著書名「儒門獅子吼」一幅並系以絕句曰：撥冗揮毫興緻深，文章雖老字猶新。儒門獅子朝天吼，形拙聲粗氣最真。

   【電視劇】《那年花開月正圓》中，吳澤形象地展示了缺智的可怕。他身處亂世出身商家而不隨波逐流，而是執著科舉、投身變法、視死如歸，奈何有德無智暴虎馮河。這種人很容易把好事做敗做壞，而且不顧自己也不顧他人，草菅自己也草菅他人，即使有德，非常有限。要做人間真好事，先學《儒家大智慧》。

   【教養】對於兒女，沒有文化教育和道德培養，無論「窮養」「富養」都不行。儒友喬立行說得好，要跳出「窮養」「富養」的思維，提倡教養。家庭、學校若能教養，兒女、學生自有教養。這裏前一個教養是動詞，教育培養義；后一個教養是名詞，品德修養義。

   【舊詩】一些朋友好寫舊體詩，但詩膽包天，不講格律，不講技術，有詩之名，無詩之實，不倫不類。要我指正，不知從何指起。寫詩，還是應該遵守基本規矩。舊體詩分古體近體。近體格律較嚴，對仗、平仄、押韻都有嚴格要求；古體較少拘束，但也不能太從心所欲。不論近體古體，都應是詩，要有意象、意境。

   【佛道】對於兩家，或責我推舉它們為中華文化輔統，是過於推崇；或責我批評它們滯寂淪虛，是過於貶低。兩種指責皆於我、于儒、于佛道有誤會。東海堅持中道原則，于佛道之「極高明」不能不有所肯定；于佛道之未能「道中庸」，不能不有所批評。無論肯定和批評，無不如理如實。

   【佛道】對於某個學派宗派，推崇和反對，都應有理有據，實事求是。說好，應該知道對在那裡；說不好，應該說明錯在哪裡。不論道之高低、理之對錯，泛泛推崇讚美，你好我好大家都好，那是鄉愿；泛泛反對排斥，唯我獨對，其它統統都是歪理邪說，那是鄉訕。

   【憲政】「黨主立憲制」這個提法很有現實意義。然要成功，該黨需要在文化道德上脫胎換骨，縱然成不了君子黨，也要具備相當的正義性。這就對該黨的領導人、領導集體和幹部隊伍提出了很高的道德要求，也對該黨的意識形態和指導思想提出了很高的品質訴求。

   【憲政】馬家物本主義文化體系、黨本主義政治體系中，正人都罕見，遑論君子。有一定的正知見和正義感，是為正人；仁智勇兼備，德性不退，在任何情況下都不會再變壞，是為君子。真正的君子是儒門特產，其它學派包括佛道和西學都培養不出來，遑論馬學。馬學是讓學者物化、讓小人惡化最直接的法門。

   【擊蒙】有復旦教授的文章題為《少沉迷中國歷史，多了解世界文明》，看標題即可知這是個渾人。百年來沉迷世界文明者眾，了解中國歷史者寡。知識群體大多數是昧於中國歷史、文明和文化的三昧分子。它們對西方也只是浮皮潦草地盲目沉迷而已，對西方歷史的真相和現代文明的根源並無真知。

   【教育】砸手機的教育方式，不合法不合理，非文明非文化，本身就意味著教育的失敗。教育的核心是培養人格的健美，尊人、愛物和自律都是題中應有之義。學生要尊師重道、加強自律、愛惜諸物，老師更應以身作則，對學生也要有禮和有所尊重，不能肆意破壞其物品。雖負販者必有尊也，而況學生乎？

   【答客】杜維明《儒家如何變成御用神話》一文，標題就有問題，不值得打開了。儒家提升道德、導良政治和社會的功能最為強大。只要是以儒立國的王朝，必有相當的文明和強大。然復須知，歷史有其局限性，最好的文化付諸于實踐，多少會打折扣。此非杜維明輩不中不西的小學者所能知也。

   【惡社會】女司機追尾三輪車后道歉，依然遭三輪夫婦暴打腳踹寶馬車，於是她叫來了丈夫，將三輪車夫婦暴打一頓。這對三輪車夫婦挨打，純屬咎由自取。馬家社會是典型的惡社會，很多弱者也有一顆兇惡的心。都是中山狼，得志便猖狂，不得志也猖狂。這條新聞就是最好的證明。

   【辟魯】崇拜魯迅的人，必是蠢人；崇拜魯迅的社會，必然惡社會；推崇魯迅的政權，必是邪惡政權。

   【預測】馬教極權主義衰微，宗教極端主義興起。極端主義將是世界最大的麻煩製造者。西方諸國將會為它們的聖母心態和綏靖政策付出沉重代價。當然，野蠻不可能真正戰勝文明，極端主義在製造巨大的血腥麻煩和血淚仇恨之後，終將被文明世界徹底消滅。2017-10-12

   【預測】極權主義勢力正在培養自己最大的敵人：宗教極端主義。目前它們還處於相互利用的蜜月期，但這個期限非常短暫。隨著極端主義的壯大，「兩極」很快就會變成你死我活的冤家。恨只恨城門失火殃及魚池，兩惡相爭殃及吾民。好在儒家漸起。儒家、唯有儒家才能收拾殘局。2017-10-12

   【預測】玩火者容易自焚，助惡者容易死於惡，引狼入室者容易成為狼的食物，古往今來大力支持幫助邪教惡勢力的人，大多沒有好下場。那些大力支持極端主義的體制內外人士，它們本人或子孫後代最容易為極端主義所害。這或許是那些毫無道德常識和歷史常識的蠢人做夢都想不到的。

   【預測】被毛氏、毛政、毛左迫害乃至害死的，都是綏靖支持幫助過毛氏、毛政、毛左的人，多數是信仰、崇拜毛氏的毛左。很多人覺得很奇怪很冤枉，其實絲毫不奇怪不冤枉。這是因果使然，天理良知的必然。對於邪惡的支持擁護幫助信仰崇拜，惡果非常大，罪孽非常大。2017-10-12余東海

（2017/10/11 發表）