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   我的一點態度（微集）

   【態度】對於是非善惡的明辨，我有著絕對的自信。是則是之，非則非之，善則善之，惡則惡之。一切是非善惡，決于聖經，決于中道，歸根結底是決于良知。我相信，對於馬學對於毛氏，對於歷史和現實各種是非善惡，我的判決就是道德的終審，歷史的鐵判！

   【態度】吉凶與民同患，憂樂先於天下，慧心洞察歷史，天眼前瞻未來。對於世道人心和歷史大勢的趨向，東海的判斷亦非常之鐵。我支持、肯定、讚揚的事物肯定擁有明天，即使現時還很衰微；我反對、否定、批判的東西必定沒有未來，無論今天跳得多歡。跳得越歡，死得越快。

   【代表性】曾有人勸我，對於某些問題，不必急於表態，不妨多多了解民眾的態度。這種說法似是而非。對於君子來說，聖經和良知才是最高標準。局部性、一時性的民眾態度，僅供參考。其次，我就是民，作為吉凶與民同患的草根之儒，最有資格從根本上代表民心民意。

   【態度】古人云：書有未曾經我讀，事無不可對人言。可以加一句，事無不可讓人言。讓人說話，鼓勵人說真話，贊罵毀譽無不可，說對說錯都無妨，有則改之無則加勉。無論什麼勢力、組織和政府，都以讓人暢所欲言為貴。別說不讓人說話，就是讓人不敢說話，也值得反思。

   【態度】于名于利，無不可讓；論道論理，寸步不讓。聽不聽由人，說不說在我，對不對由我自己判斷。只要自心判定為真理正義，我就必須堅持到底。即使面對釋尊老子賢君明王，即使整個國家壓過來，恕我不能退讓絲毫。這是為天下衛道，也是對良知負責。

   【態度】世人對於一種思想學術，關心的往往不是其正確、優秀與否，而是其影響大不大，信徒多不多。這是從眾心理，世人如此可以理解，文化人如此則不配為文化人。文化人應該只問高低優劣是非善惡，惡者惡之，善者善之，非者非之，是者是之，低劣者排斥之，高優者推崇之。

   【態度】或謂：你的仁本主義思想還太超前，缺乏必要的社會基礎，不適合這個時代。答：對此我完全理解，這也是我對習思想有所尊重認同的原因，但不能因為我超前就限制、侵犯我的言論權。另外，我的立場觀點和方法都是儒家的，我的思想、仁本主義思想就是儒家思想。

   【態度】或謂：儒家也有權道，倡導通權達變。你既然知道自己超前，何不稍微順從社會，等到儒家大興，再來放言無忌。答：這是個古老的問題，所謂枉尺直尋，孟子早就對他弟子陳代講清楚了，我就沒必要重複了。當然，政治家與文化人不同，可以也應該對現實、對社會有所順從。

   【態度】朋友以友情為主，親人以親情為主，思想觀念有異，可以避而不談。講道理的時候就講道理，既要心平氣和避免意氣之爭，也要大公無私避免人情之擾。各種人情包括友情親情，都暫且靠邊站。道理不是私有財產，而是天下公益。講道理的時候，理當秉持公開、公正、中正的原則，心懷天下後世。

   【態度】私下交流可以，但我不與朋友、也不與任何人私下裡就不同理念觀點進行爭論。那除了傷感情，沒有任何意義。朋友聽從我，我很高興；不認同我，也無所謂，不影響友情。一定要與我爭論，必須公開化。那樣的話，對方聽不進去，天下後世會有人聽得進去，那就功不唐捐。

   【態度】我對自己所有公開發表的言論負責。我追求思想理論的中正圓滿，故公開發表的言論，都是經過深思熟慮的，自信經得起思想拷問和實踐檢驗。但在思想上，我不會勉強任何人認同我，我尊重任何人的自由，包括友人、親人和已經成年的兒子的自由，並歡迎所有人公開批評異議。我會視情況有選擇地公開回應。2017-11-16余東海

（2017/11/16 發表）