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   關於民族主義（微集）

   【都不行】任何民族主義都不是好東西。滿族主義、日本主義、回族主義固然惡劣，漢族主義同樣反動。漢族人民反抗滿族主義的壓迫，反抗日本主義的侵略，反對回族主義的猖獗，不需要漢族主義。反抗野蠻，自己不需要野蠻化；鋤姦殺賊，自己不應該變成奸賊。

   【都不行】有人說，民族主義有優劣正邪之別，漢族主義為優為正，其它民族主義為劣為邪；又有人說，我們的民族主義有特別的定義，極具包容性文明性。殊不知，主義本身具有規定性，任何民族主義都具有狹隘性和非文明性。儒家愛民族但反對民族主義，就像忠君愛國但反對君本主義和國家主義一樣。

   【害民族】民族不能主義化。民族主義與種族主義、國家主義、社會主義一樣屬於集體主義範疇。國家主義害國家，社會主義害社會，民族主義害民族，害他族也害本族。某種意義上說，納粹、日寇、清末的小朝廷等等，都是被各自的民族主義所毀害的。民族主義堪稱民族自伐自戕的利刃。

   【不需要】或說，有時候民族主義是必要的，例如在抵抗外族侵略的時候，就有必要高舉民族主義、愛國主義旗幟。答：面對外敵，保族衛國，人人有責，不需要把民族和國家主義化，任何時候都不需要。即使面對外敵，王道政府也不允許將民本位的原則改為民族本位或國家本位。

   【主義】主義即意味著主體、本位、第一位。政治上，只有「人」和「民」有資格主義化。西方個人主義、人道主義、人文主義、自由主義都屬於人本位。儒家政治上是民本位，個體性集體性兼備，又歸結為道德上的仁本位。西方人本文化缺乏道德眼光，不識人的本質（仁性），故不如儒家深刻中正。

   【負面化】由於文化喪根失本，道德喪魂失魄，百年來知識群體一大病症是，愛什麼、重視什麼就把什麼主義化。殊不知，很多好的、重要的、應該熱愛或追求的東西，一旦主義化，性質就變了。例如，民主、平等、科學、集體、國家、社會、民族等等，主義化就意味著負面化，走向了自己的對立面。

   【民本位】民族本位和民本位兩回事。王道政府堅持民本位原則，對漢族少族一視同仁。在政治上，少族固然不能特權化主義化，漢族同樣不能特殊化本位化。中華境內，各族人民的法律地位、政治權利和發展機會一律平等。

   【華夷辨】儒家反對民族主義，反對以民族區別華夷。華夷之辨的標準是文化和文明而非民族。無論什麼民族，只要接受儒家教化，皈依禮樂文明，就進步為中華；即使是漢族，如果反孔反儒背天逆理，就蛻化為蠻夷。五四以來包括漢族在內的中國人，蠻夷化的程度史無前例。

   【雙刃劍】民族主義容易對外樹敵，對內傷民，以民族的名義侵犯民權，傷害個體。這是民族主義的本質所決定的，不以人的意志為轉移，更不以某些人對民族主義美好的定義和願望為轉移。民族主義與社會主義、國家主義一樣都屬於集體主義範疇，與人本主義和仁本主義都格格不入。

   【錢穆之誤】錢穆是民國知識群體中的佼佼者，但未必句句正確。他認為三民主義是西方民主與中國傳統的較好結合，這個觀點就錯誤。恰恰相反，三民主義于西學西制是棄其精華得其糟粕，于中國傳統精華則一無所得。在儒家，民族、民權、民生皆無主體和本位的資格。2018-3-6余東海

（2018/03/06 發表）