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   今日微言（真理與謬論、正義與邪惡不容混淆）

   【辟馬】或謂黨人沒幾個真信仰和懂得馬主義，只是利用馬主義進行政權之爭、權力之爭和利益之爭。答以兩點：一、方便被利用來進行政權、權力和利益之爭，正是馬主義可怕可惡之處；二、黨人不全信、不真懂馬主義，並不影響它們被唯物主義洗腦，紛紛墮落為物質主義、權力主義者。

   【答客】或問什麼樣的人才是吉人。答：聖賢君子就是吉人。聖賢君子有二勇：一是勇於堅持真理，二是勇於宣說真理。吉的反面是凶，反對真理、宣說謬論、迫害聖賢君子的都是凶人。凶人往往以害人害國始，以害家害己終。例如，孔夫子的團隊多是福己蔭后的吉人，秦始皇的團隊多是毀家滅族的凶人。

   【通告】由於輿論環境漸趨狹隘，各微信群自律或被律漸嚴，對於政治性言論難免憂慮。為免群主為難，從即日起，除非群主特邀特許，東海一般不在各群發表涉政言論。有興趣聽聞東海真言者，可上東海微博（余東海六號，也常被刪除或發不出來）及海外網博 訊、獨立評論等處。特此通告周知。2018-5-5東海頓首

   【生活】鄉下親戚來訪，臨行前，想在禮品外送他一幅字，被一再拒絕，不由得苦笑。其實，我相信我的字是禮品中最貴重而值得他作為傳家寶的。字未必好，但出自我手，高貴光明，鬼避神欽，吉祥物也。每個人有自己的福緣和命運，一點也勉強不來也。這件小事就是最好的證明。

   【真理】是不是真理，你們說了不算。即使按照「實踐是檢驗真理的唯一標準」的鄧式定論，大半個地球大半個世紀的人道災難，足以證明馬主義之邪。是不是真理，孔孟說了算，歷史說了算，五千年文明說了算。真理與謬論、正義與邪惡不容混淆！你們縱能混淆一時，混淆不了永久！時間和歷史站在我這邊！

   【真理】大惡天誅，大惡無後，這是儒經定律之一。馬恩列斯毛波們全都絕後，僅此一點足以反證它們的邪惡。惡必愚，惡必苦，這是因果的必然。馬恩列斯毛波諸集團中人，絕大多數命運惡劣、下場悲慘，足以證明因果不昧。它們自救的唯一辦法是拋棄馬克思，倡導儒文化。可惜它們不知，終究害人害己。

   【辟馬】或謂馬克思主義的靈魂是扞衛自由。這是巨大的誤讀，徹底的顛倒。馬克思確實反對過普魯士政府的書報檢查令，說過幾句關於自由的好話。然復須知，自由需要相應的哲學背景、政治道德的支持和政治經濟制度的保障，馬主義的哲學、政治經濟學和所謂的科學社會主義，都是與自由相悖的。

   【馬中】佛教、道家和伊斯蘭教都自稱中道，其實都不是。馬家中道就更不是了。唯有儒家才是真正的、唯一的中道。道理我在《欲求中道只儒門》已講清楚。馬中比馬右好，比馬左更好，但是，這種好只是比較而言，不是真正的好。馬學之邪具有不可修正性，馬家中道依然是邪道。

   【北大】北大校長不識鵠，遺笑天下。看了林建華的回應，自承語文水平有限，倒也誠懇可敬。只不過，一個語文水平有限的人居然能成為北大校長，堪稱馬邦一大笑話。北大校長相當於古代的國子監祭酒。歷代國子監祭酒，都是德行、學識稱著於時的碩德大儒擔任，而林校長當學生都不夠格。

   【態度】無論是讚揚還是批判，我都會對對象作深入的了解。這是對讀者負責，更是對自己負責。讚揚不實，便成苟譽；批判不實，便成苟毀。苟譽苟毀都是妄語，前者是鄉愿所好，後者是鄉訕惡習。兩者都會造惡業結惡果，都會嚴重影響自己的德性。文化人傳真理，功德很大；發謬論，惡業也很大。敢不慎之又慎。

   【態度】我對佛道既有贊肯也有批評。我相信，即使釋尊、老子重來，也得承認自己的不足。我對馬學毛思的批判，馬毛地獄有知，也必口服心服---地獄和人間不一樣，造不了假，裝不了神，更做不了惡。相反，它們在地獄里只能是最最最低賤弱勢的存在，任何小鬼都可以騎在它們頭上！

   【儒聯】黃中自達乾坤理，風雨待明堯舜天。嵌名聯，嵌辛庄師範黃明雨先生之名。上聯化用《坤文言》「君子黃中通理」之義。黃為中央正色，故以黃形容中。乾坤理，天地之理，也可以指乾坤兩卦之理。堯舜天，喻聖王上位天下太平。堯天舜日，有賴於正人君子櫛風沐雨去追求和建設。

   【馬中】馬家中道，時而偏左一點，講講馬學毛思，略微收緊輿論；時而偏右一點，講講自由民主和傳統文化，略微寬鬆社會，都是可能的。只要馬學在憲，無論怎麼改革怎麼變，變不出民主制，也變不成新禮制。這是馬學的極權主義本質決定的。馬學是現中國改良和進步最大的文化攔路虎。

   【擊蒙】近流行一位院長的辭職感言：《中國高校所犯的毛病都在常識以下》，言者道德文章不錯，但對儒道兩家認識不清，贊道貶儒曰：「我非常佩服東晉那一代士人的氣度，身臨偏安一隅的危局，仍義無反顧地信奉玄學的無為而治，自覺遏制體制化儒家—禮教的回潮」雲。此言亦落到文化、歷史常識以下矣。

   【馬邦】馬邦文化政治教育三大精英群體中，惡物多，惡起來無底；善類少，好起來有限。就像主動辭職的院長，自承「義無反顧地信奉玄學的無為而治」，讚美玄學派「自覺遏制體制化儒家」。在正常社會，這樣淺陋顛倒的見識，只配終老山野，何足為人師表。可在馬邦，徐教授堪稱罕見的善知識，難能之至。

   【擊蒙】看到杜維明一文曰：《繼承五四，發展儒學》。殊不知，五四精神與儒學南轅北轍，與馬學一脈相通。繼承五四，必然背離儒學，只能發展馬學。而在馬學這個描金飾彩而毒氣四散的垃圾桶里，任何好東西一放進去，輕則淪為裝飾品，重則變成壞東西。

   【世界觀】唯物主義錯誤，並不意味著唯心主義正確。物質重要，但在宇宙生命層面，不是決定性、第一性的；精神重要，也不是決定性、第一性的。對於宇宙界生命界來說，物質精神都不是本質而是現象。唯物主義唯心主義不明宇宙生命真相，不識宇宙生命本質，也就是不識太極才是第一性的，故錯認現象為本質。

   【世界觀】唯物主義、唯心主義都是不哲無學，不學無術的偽哲學。唯物主義更是典型的民粹主義哲學或小人哲學。只見現象，不見本質；只知物質，不知太極。這就是庶民和小人的特徵。欲圓證太極即「性與天道」，學儒是唯一的辦法和途徑。佛道兩家不明乾元，只得「性與天道」之一端，認之不全，證之不圓。

   【世界觀】把儒佛道說成唯心主義，是馬家學者的妄言。根據馬家定義，唯心主義是與唯物主義對立而主張精神、意識或理念為第一性的哲學派別。而作為宇宙生命的本質，儒家的天道天命天理、佛教的佛性和道家的道心，都有超越性，超越一切現象，包括物質、精神、意識和理念。

   【看世界】共產之父的雕像引起不少德國人爭論，爭論的焦點是：共產極權害人無數，馬克思有責任否？接受這座雕像和擁有大批中國遊客收入的特里爾市議員路德維格（Andreas Ludwig）認為應該將馬克思與共產制度區分開來。兩者分得開嗎？看來德國官民中蠢人不少也。

   【辟馬】《共產黨宣言》結尾說共產黨人的觀點和意圖是：「他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」僅此一句，足以讓馬克思主義體系中所有的自由追求、共產理想和美好承諾灰飛煙滅。以暴力為唯一手段，以全部現存的社會制度為革命對象，所謂的革命必然草菅人命，製造屍山血海！

   【辟馬】有老先生說：「馬克思有三點令他神往：一，他同情弱者；二，扞衛言論自由，無情抨擊禁錮思想的所謂書報檢查令；三，認定實現自由人的聯合體是值得為之奮鬥的目標。」這是被馬氏的巧言騙了。由馬學導出來的馬政，是自由之敵，良序之敵，是包括有產者無產者在內的人類之敵。

   【辟馬】厚德載福，缺德造禍。一種學術體系製造極權主義惡政惡制，一種政治、經濟制度製造人道主義災難，足以反證這種學術的缺德。缺德的學術就是邪說邪術，它不可能培養出正人君子，更不可能建設起良制良法。馬家社會，官多貪官惡吏，民多暴民刁棍，是學術邏輯、政治邏輯的必然。2018-5-7余東海于南寧

（2018/05/07 發表）