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   今日微言（希望金氏改惡從善，深願自己判斷失誤）

   【辟馬】佛教稱斷絕善根、信根者為一闡提，用在真正的馬克思主義者身上，特別合適。信仰馬克思，就意味著信仰唯物主義，以物質為第一性，以物為本，就從根本上喪失了樹立正信、建立人格的可能。縱有學問也無頭，雖講道德已無根。就如俗話所說，根壞了，怎麼澆水也活不久了。

   【辟馬】《三藏法數》說：「梵語一闡提，華言信不具。謂此人撥無因果，顛倒邪見，不信現在未來業報，不親善友知識，不聽諸佛所說教誡，當墮地獄，無有出期。如世重病，終難治也。」這些毛病和特徵，信馬者普遍具備。不僅此也，它們還誣衊聖賢，毀謗孔孟，貪嗔痴慢，無畏無恥，人類惡習，一應俱全。

   【教育】文革之後，兒女揭發父母的現象漸少，但學生告密老師的事例依然絡繹不絕。傳現在高校各班仍有班主任、任課教師都不知道的「線人」，以監聽、記錄、彙報老師的言行。這種「背人倫而禽獸行」的罪惡，不是一般夷狄做得出來的。古往今來，只有馬邦大學，才能習以為常。

   【教育】傳國家監察部門在學生中發展信息員，負責對老師們的課堂進行「問題記錄」。「問題教師」則會被學校開除。殊不知，學生告密老師，與兒女揭發父母一樣惡劣，都是反人倫、滅天理的重罪。國家監察部門鼓勵、支持學生犯罪，實乃荒天下之大唐，可惡可恥之極。

   【辟馬】傳鄧氏南巡講：「對社會主義、馬克思主義誰能說清楚？對資本主義又有誰能說清楚？反正，我是不懂，我說不清楚。明明說不清楚，偏要去天天爭論？我看，發展才是硬道理。真得加上一條，不爭論！不爭論要作為一條原則。」馬學理論上錯誤多多，實踐中罪惡累累，必須徹底卸去，僅僅不爭論遠遠不夠。

   【辟馬】鄧又講：「對社會主義馬克思主義，我看除了實事求是這一條外，我今天還不能講得很清楚。我看也沒有幾個人說得清楚。說不清楚就不要去爭論，成天去爭論姓資還是姓社就是浪費時間。」任憑自己說不清楚的東西佔據憲位，這是最大的不負責任。當然，鄧氏不負責任，是負不起，不學無術，欲負無力。

   【傳謠】文化人當然不能傳謠。但是，所傳是否謠言，傳言是否屬實，個人的分辨能力終究有限，任何人也無法保證絕對不受騙。保證信息暢通，及時闢謠還真，展示事實真相，是政府應盡的責任。一方面熱衷於黑箱操作和消息封鎖，一方面以傳謠陷人入罪，這是政府的無恥。

   【儒群】當今儒群，溫良恭讓有餘，浩然之氣不足；謙虛謹慎有餘，自信自尊不足；寬裕溫柔有餘，發強剛毅不足；聰明謙遜有餘，見義勇為不足；寬容廣大有餘，文理密察不足；明哲保身有餘，殉道精神不足。當然，儒家九死餘生，剛剛來複，道德上可以好友互勉，不宜苛責他人。

   【老家】老家即將召開鄉賢會議，邀我參加，奈何東海下周將赴京講課兩周。懷鄉情切而分身無術，甚感抱歉。老家是浙江遂昌縣龍洋鄉。龍之海洋，嘉名可喜，蛟龍入海，大吉大利。希望各界和各地好友，多多關心、支持我故鄉的建設，包括文化建設和經濟建設。東海亦希望能歸老故鄉。

   【教育】儒群中，居三界高位和有一定社會地位者，應該主動多說點真話，直率表達政治觀點。他們這麼做縱有風險，不會太大。至於私塾界，並無討論政治、批判現實的必要，做好教學工作就是最好的弘儒衛道。私塾學生和中小學生，更不妨兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。

   【說真理】沒有儒學修養者，即使願說、想說、敢說真話，也說不出真理。例如毛左、馬右、特色自由派，都不明文化、政治、教育之正理正道，一開口就是錯。唯有儒者和儒家學者，才能說出比較靠譜、中肯的話，說點真理。在三界有一定權位影響的儒者和儒家學者，應該責任自肩，至少不能妄言戲論和隨順邪說。

   【三界】三界，我原意是指政治界、文化界、教育界。廣毅說為學界、政屆、商界。這樣好，更全面。文化界、學術界、教育界可以統稱學界。現代社會，商企的重要性越來越凸出，精英界不能不包羅商企精英。以後學界、政屆、商界就簡稱精英三界。

   【態度】東海對古今中外任何人任何學說和觀點，無不是者是之，非者非之，肯定否定，讚揚批判，唯理唯實。孔子對齊法家和道家人物，既有贊肯也有否批。贊肯絕非鄉愿苟譽，邀名射利；否批絕非鄉訕苟毀，恭高我慢。東海對道家、自由主義有收有破，對南懷瑾、陳寅恪們有贊有批，也是一秉至公，絕無絲心。

   【智慧】道德和智慧成正比，一損俱損，一高俱高。兩者到高處，合而為一。故到聖賢境界，德行固然中正，智慧同樣高圓，表現為思想中正，觀點中肯，見識高明，謀略高超，能力高強，具有知人之明和擇法之眼，明辨種種是非、正邪、善惡、華夷、君子小人之別。這些方面不足，便是智不足，也是德不夠。

   【金朝】若金三是君子，即使父祖兩代惡業深重，相信仍有望實現無核化、不對抗、發展經濟之目的。但金三顯然不是。金朝三代極權，積惡已深，基本上斷絕了改惡從善的可能。金三主觀上沒有改惡從善的真誠，社會環境也不具備讓金氏除舊更新的條件。開放是金氏不可承受之重。惡神下了神壇，會被撕成碎片。

   【金朝】金三在會見俄羅斯外長時表示，金朝對半島無核化的意志是「不變、一貫和堅定的」。這種態對中共韓國似也表過，這種話特別彆扭虛偽。作為核武的製造者，即使同意徹底去核，也是原來擁核立場和意志的改變，怎麼成了對半島無核化的意志是不變、一貫的？巧言令色，無恥可厭！

   【金朝】我說金朝「基本上斷絕了改惡從善的可能」，是事實判斷，並非反對金朝改惡從善。相反，東海與所有正人、正常人和正常國家一樣，非常期盼金朝能夠真正、徹底實現無核化並改良政治、發展經濟，那是金國人民之福，更是金氏王朝之福，也是中韓美日之幸，天下之幸。我深願自己判斷失誤！

   【看中國】陳來先生在《如何看待儒家文化與中國傳統文化》（《中國哲學史》2018年01期）中指出一個嚴峻的事實：「不少高級幹部和學者對儒學的認識，還停留在文革水平」。精英群體昧於儒家文化，言行背儒而馳，這是國家心腹之患。這個問題不解決，一切問題、各種危機都難以得到根本性解決。

   【宗教觀】宗教有正邪，正教值得肯定。但道有高低優劣，即使正教，也沒有資格與孔孟之道相提並論。因為，最好的宗教，真理性正義性普適性皆不足，故任何宗教都不許干涉政治，而儒家則理當擁有主體性、指導性地位。同時，最偉大的宗教徒，也不足以與孔孟和歷代儒家聖賢等量齊觀。

   【獨尊】國家意識形態和主導思想往往有獨尊性。漢武帝是罷黜百家，獨尊儒術；西方現代文明是罷黜耶教，獨尊人道，這是正義的獨尊。洪楊幫是罷黜百家，獨尊拜上帝教；馬家幫是罷黜百家，獨尊馬術；西方中世紀是罷黜百家，獨尊耶教。這些是邪說的獨尊。

   【獨尊】多位學者認為，「罷黜百家 ,獨尊儒術」不符合歷史事實，應予摒棄，說成「罷黜百家 ,表彰六經」才正確。這是玩語言遊戲或看不懂儒話。在罷黜百家的基礎上表彰六經，不就是獨尊儒術嗎？董仲舒建議：「諸不在六藝之科,孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。」被漢武帝採納，這不是獨尊儒術是什麼？

   【看中國】早就有內行人感嘆：官場有多齷齪，娛樂圈就有多齷齪。官場的齷齪是全方位的，娛樂圈的齷齪也是全方位的。崔永元懟范冰冰們，有意無意地把娛樂圈偷稅、洗錢兩件事揭得天下皆知。看來，稅務部門和反腐機構再想睜一隻眼閉一隻眼，只怕不行了。

   【集權】或說：「集權於一身者，也集怨於一身；集怨於一身者，必集禍於一身。」此言片面。權力只是工具，集權只是手段，關鍵是如何用之，用之何為。以權力謀取私利，以集權維護極權，固然是集怨集禍；以權力行道保民，建功立德；以集權終結極權，建設良制，那就是積善積福，後福無窮。2018-6-2余東海

（2018/06/01 發表）