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   沒有你黨最重要或說：「中國不能沒有我黨的堅強領導，如果我黨出了問題，最終就會重蹈一些國家的覆轍，國家四分五裂，社會一盤散沙，人民受苦受難」云云。

   此言缺乏歷史常識。從堯舜到明清，獨尊儒家中道的時代，社會和諧度、政治文明度、人民幸福度都相當高。民國的分裂和沙散，根源在於反孔反儒；四九之後人禍不斷，人民受苦受難，根源在於馬學馬制。

   即使社會一盤散沙，也比極權主義社會好，比這樣的監獄式社會、互害型社會、搶劫型社會好。防民之口，防民之眼，搞文字獄，這是監獄也；上與下相互欺詐，民與民相互投毒，政府率獸食人，人民相食，互害也；以公有制和社會主義市場經濟巧取豪奪，搶劫也。

   北京大學中國社會科學調查中心發布《中國民生髮展報告2014》指出，中國的財產不平等程度在迅速升高:1995年我國財產的基尼係數為0.45，2002年為0.55，2012年我國家庭凈財產的基尼係數達到0.73，頂端1%的家庭佔有全國三分之一以上的財產，底端25%的家庭擁有的財產總量僅在1%左右。

   這還是2014年，現在更加變本加厲。沒有馬幫，沒有特權集團和惡性利益集團的巧取豪奪，中國人民想不富裕都難。即使社會一盤散沙，也會逐漸產生自發秩序，逐步自我完善。所以，即使一盤散沙也比極權社會好，此言毫不誇張。

   何況，沒有了馬幫，沒有了邪說的負教育和惡制的壞影響，中國人民的文化道德素質將會迅速提升；何況還有儒家君子團隊和自由群體在，自會積極主動地建設起良制良法來。俗話說得好：千重要，萬重要，沒有盜賊最重要；這幸福，那幸福，沒有共黨都幸福。

   不要自欺欺人了，不要再對馬學馬制抱絲毫幻想了。這個主義和制度，只能不斷製造人道主義災難，從災難走向災難，讓人民苦難無窮盡，中國黑暗無止境，道德崩潰無底線。百年浩劫，從打倒孔家店開始，到打倒馬家店結束。然後重建孔家店，也就是重建王道政治、禮樂制度和中華文明。

   聖賢君子必不信邪，必不入幫。善人不幸入了馬幫，可以有兩種選擇。如果是一般幫眾，及早退出、與之割裂為宜；如果在幫中擁有較高權位或較大的話語權，可以盡量正言正行，努力推動馬幫棄馬歸儒。2019-7-16余東海

（2019/07/16 發表）