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   肋骨折來當火把，頭顱昂去對狼牙----自誓儒學是真理之學。我希望從我口中說出來、筆下流出來的話至真至實，真真切切，實實在在，經得起天下後世的批判和檢驗。儒學是實踐之學，生命之學。我以生命實踐之，怎麼想就怎麼說，怎麼說就怎麼做。置儒家和中國的命運于自己的命運之上，置個人貧富貴賤乃至生死於度外。

   我將好好活著，認認真真地活著，活一天就實踐一天，不讓一天虛度空過。我也隨時準備轟轟烈烈地死去，希望自己任何時候都可以死，無憾地死，死的時候可以對自己說：你已經盡心了，你有資格進入歷史的聖殿，化為永遠的光明……

   我不追求生命的長度。儘管我相信自己此生會相當長，如果沒有政治性意外，超逾百歲不難。我最在乎的是生命的質量。不僅要活成人樣，更要活成豪傑樣，活成聖賢君子樣，活得真實勇敢智慧豪邁厚重偉大光明精彩，處處流光溢彩。自題聯曰：德性長同天地在，言行留與子孫看。

   《中庸》曰：「君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則；遠之則有望，近之則不厭。」君子的舉動世世代代成為天下的道路，君子的行為世世代代成為天下的楷模，君子的言論世世代代成為天下的準則。遠方的人常生企慕，接近的人永不厭倦。謹以此自勉並與有志之士共勉。

   繼文同仁「黑夜中的火把」這個比喻深得我心。還是老梟時期，我就以此自勉，有詩曰：肋骨折來當火把，頭顱昂去對狼牙。「願大風不會把小火把撲滅」則可以毋憂。最大的風也不可能撲滅我了，因為以仁本主義五觀為核心的仁本主義體系已經竣工。

   這就是我生命之光，是我留給這個世界的永恆的光明。即使有意外大風摧毀我的肉體，也無法消滅這朵光明。相反，東海若有意外，這朵光明將會更廣泛深入地照進天下後世正人君子的心底。當然，能夠壽終正寢最好，我可以將仁本主義體系進一步精細化、弘揚之，並在內聖層面作出更加中肯堅實的生命踐履。

   或謂「若有意外，念佛為安」雲，這是昧於儒家聖賢和「性與天道」的話。佛心固明，米粒之珠，怎配與東海之明、良知之光相提並論。

   佛法可以修身，只能修成涅盤空寂，不足以修成徹上徹下徹里徹外的良知。佛法足以解脫，不足以入世，更不足建設王道和實現大同，何如仁本主義體系，修齊治平，無不適用，聖德王道，皆從中出。佛心有限，仁心無限；佛心有漏，仁心無缺。釋迦重來，當念東海。我儒門隨便拉一個君子出來，都比釋迦偉大得多。2019-7-25

   馬幫的特性馬幫搞不好大陸，內政外交一塌糊塗；搞不定香港，名義回歸，實質更加離心離德，甚至視若寇讎。這有其本質原因。

   成人之美不行，成人之惡很行；成事成德不行，敗事害德有餘；扶貧濟困不行，製造貧困很行；反腐倡廉不行，貪污腐敗很行；建設文明不行，破壞社會很行；忠實誠信不行，坑蒙拐騙很行；修齊治平不行，欺詐暴力很行；團結友愛不行，分裂內鬥很行；解決問題不行，製造麻煩很行；改良千難萬難進一退三，變壞一朝一夕一瀉千里……這是馬幫的特性，是馬學馬制的本質決定的，不以人的意志為轉移---除非徹底去馬。

   毛說，馬學的道理千條萬緒，歸根結底，就是一句話：造反有理。這個歸納和總結具有至高無上的本質的準確性。馬學就是反常和造反的學說，反人性、人倫、人道之常，反政治、社會、家庭之常。用於造反作亂，得心應手，方便無比；用於文明建設，那就一無是處。2019-7-25

（2019/07/25 發表）