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   香港事件和辯證法這次香港事件，主要是內部問題，是特區人民與特區、中央兩級政府矛盾激化所致。但馬幫仍自欺欺人地按慣例歸罪於外部因素。一則怪美國，二則怪台灣。這麼做，不僅不符合事實，也有違馬學的內外因作用原理。

   馬學關於內外因的表述是：事物的發展是內外因共同起作用的結果。內因是變化的根據，是第一位的，決定性的原因；外因是變化的條件，是第二位的，外因通過內因而起作用。

   這個內外因辯證原理是正確的。只不過，它不屬於唯物主義，不是唯物主義內部生長出來的，而是強力粘貼上去的。這個辯證法屬於仁本主義，是仁本辯證法。關此，東海《仁本主義辯證法》一文有闡述。2019-8-9

   關於戰爭和文明看到一個視頻題曰：《馬未都對話張召忠：戰爭是最快速推動文明前進的機器》雲。不知內容如何，不知標題所述之觀點出自於哪一個，或者兩個人都認同。就這個觀點而言，純屬混扯，與馬學「階級鬥爭是社會發展的根本動力」之說一脈相承，而且變本加厲，更加反常反動。

   戰爭可分為正義和非正義兩種類型。非正義的戰爭，完全是阻礙前進、毀害文明的機器。即使是正義的戰爭即義戰，也會對文明造成一定的傷害。但為了以戈止武，為了阻止邪惡勢力對人類和文明更加重大、持久、深刻的危害，只能兩害相權取其輕。所以，義戰也是一種迫不得已的無奈。如果說義戰有助於推動人類的文明進步，那是因為義戰可以推翻、消滅邪惡勢力這一文明進步的攔路虎。

   優秀的文化才是推動人類文明前進的機器。文化越優秀，推動力越大。越是優秀的文化，越有助於人類道德的培養、提升和完善。從根本上說，道德良知才是最有力地推動人類文明前進的內在機器，是社會發展最根本的動力。2019-8-8

（2019/08/08 發表）