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不合時宜的政治不正確

不合時宜的政治不正確

作者：身在古拉格群島



劉曉波的死訊在海外引發媒體鋪天蓋地全方位報道的同時，黨的喉舌依舊風花雪月的醉生夢死。截然不同的輿論氛圍，呈現出的是一個世界兩種狀態的不同反應。海外除了沉痛的悼念，就是高度肯定的讚揚，國內是一如即往諱莫如深的三緘其口。

公知們向來有人云亦云隨大流的習性（左傾幼稚病），更有把受害者（政治犯）上升為政治正確不容置疑的傳統。非誣衊基於事實的理性探討，總是無法避免政治正確如他們者；群起而攻之的扣帽子貼標籤。此種張口就來，一板子將人拍死的做法。與趙家人等而下之的做法又有何不同？難道寤寐以求的民主制度，是只有讚美的自由，沒有質疑的權利所能造就的？

當局的迫害應同仇敵愾的不予妥協，受害者的不幸應感同身受的給予同情；甚至是力所能及的予以關切。這也是大時代背景下人們應堅守的道德底線，更是無可厚非的良知所在。但是有一點我們必須要明確，任何人的付出與遭遇都不能成為限制他人言論自由的政治正確。就算有國際認可的光環籠罩也不能動搖這一事實。對同道的批判並不是持反對立場的維護極權，而是基於知識子的理性與責任。＃作者：身在古拉格群島＃

保外就醫而不得，最終悲涼死去的劉曉波。他自身的悲劇說明他所代表得非暴力抗爭與自上而下的漸進改良，顯然只是一廂情願的單戀。曲線的爭取民主不但不會出現印度甘地與南非曼德拉似的結果，反而會事與願違的丟掉性命。集古今中外惡毒於一身的極權惡棍，他們不是殖民印度的英國紳士，也不是統治南非的白人政府。你想做甘地，人家可沒準備做蒙巴頓；他們也沒有成就曼德拉的德克勒克。他們連緬甸軍政府的素質都不具備，試問他又如何成為昂山素季。

劉曉波刻意造就的柔性身段與一味的非暴力，起到的實際作用是否定了人民有使用暴力正當自衛的權力。和平非暴力如果不能限制暴力的製造者，他就不適用於正遭受暴力的人民。劉曉波顯然是將和平非暴力的原則顛倒了次序，和平非暴力針對的應該是主動的暴力，而非被動的暴力。如果政府將人民置於暴政只下人民就有被動使于暴力的權力，而他卻要否定這被世人所公認的真理。

和平非暴力的人民換來的只有對方的暴力非和平，那人民又如何自處？事實證明人民已經夠和平，而他們卻沒有做到非暴力。看一下我們麻木的和平非暴力換來的是什麼？是滿目瘡痍破敗的舊山河，是人權被踐踏，悲慘在蔓延的無盡苦難。＃作者：身在古拉格群島＃



劉曉波的柔性與李旺陽、彭明的剛強換來的只有鞭子抽打力度的不同。而把鞭子的抽打讚美為愛的輕撫，正是人性化管理與非人待遇的最大差距。這種差距並不能改變割喉刀的冰冷，區別只在於劃下時速度的不同。

將劉曉波譽為中國的曼德拉是十分恰當的比喻，曼德拉前期消除種族抗爭的吹捧與後期黑人至上的種族主義傾向。跟前期未日倖存者獨白的內醒與後期我沒有敵人的分裂，他們兩者的確有著高度得相似性。

媒體的追捧，人們的悼念讓極具爭議的劉曉波，在譽滿天下，謗滿天下，眾口鑠金難鑠真中積毀銷骨。他的離逝留給後人除了無盡的哀傷，唯一的啟示就是和平演變趙家人壓根就不感冒，也顯示了他們有本事你就來搶，要不然你就是下一個劉曉波的醜陋嘴臉。＃作者：身在古拉格群島＃



極權制度下人民從來沒有選擇的權力，只有被動做出選擇的無奈。任何公眾人物的所作所為，人們都可以提出質疑，只要不是栽贓性的誣衊，批判性的自由就不應該被制止。對言論不以事實為依據的橫加指責，與企圖限制他人表達言論自由的權利，這與我們所追求的自由價值觀完全是背道而馳。

劉曉波不應該被上升到如紅太陽般，只能歌頌不能批判的高度。保障個人自由權利的民主制度，她也不需要一個類似於馬克思式的肇祖原皇帝。同胞們路漫漫其修遠，勿要盲從。爭取自由求索雖艱，且行且珍重。最後並以至誠之心愿曉波屈辱的靈魂，在天國可以得到永久的安息。

打油詩 ：

撰文悼念劉君有感

身在古拉格群島

倖存二十余年華，陳述十一近春秋。
是非功過轉眼空，譽謗留待後人評。



註釋：倖存乃劉曉波《末日倖存者的獨自》

陳述乃劉曉波《我沒有敵人——我的最後陳述》



作者：身在古拉格群島

2017.7.16 中午