梟眼看詩之六十六:十萬雄兵筆一支--談談贈蘆笛的詩並復江小雨先生

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東海一梟:梟眼看詩之六十六:十萬雄兵筆一支--談談贈蘆笛的詩並復江小雨先生

帖子東海一梟的粉絲 » 2019年4月27日

   
   蘆笛乃著名的網上「四大漢奸」之一,多在「說東道西」、「罕見論壇」出沒。此君嘴尖皮厚,目中無人,好在腹中有物,手底有真功夫,特別是他的冷嘲熱諷、明褒暗貶陰招,堪稱天下第一。當年老梟在「說道」初次出道,與他大戰幾個回合,就在這方面上過他的當,吃了他的虧。
   
   落網不到一年,結交了大批網友,或跟貼或來函或贈詩或論文,或與我大戰小斗,給我以熱誠的批評、獎譽和鼓勵。因我事冗性懶,又不會打字,往往不能即復。經老梟研究會研究決定,對交往較密的網友,從即日起將由老梟親自陸續回贈小詩,以示謝意並志紀念。
   

   老蘆被列入長達百名的受贈名單的第一名,詩曰:
   
   致蘆笛道友
   
   不拜黃金不拜官,乾坤落落兩青衫。
   
   大撕皮相神皆鬼,遍歷滄桑苦亦甜。
   
   十萬雄兵筆一怒,八千網客口三緘。
   
   何時東海釣鰲去,共掛長風破浪帆。
   
   首兩句誇一誇老蘆的高風亮節。「兩青衫」本應是「一青衫」,贈詩嘛,自然以「歌頌」對方為正統。只因下面還有「一」字,為免重複,改一為兩,順帶攀蘆附笛,誇了一下自己,成了豪語,頗有「天下英雄,使君與操,餘子誰堪共酒杯」之慨。當然這樣一來,整首詩凡誇及對方的,其實也等於自誇了。好在老梟一向自負,與老蘆論詩議政,也確是將遇良才,難分甲乙。
   
   頸頷兩聯寫老蘆歷盡風霜,化苦難為營養,為甜蜜,雄風不老,撕去各種神聖事物、人物的畫皮,把鬼從神台上拉下來。令網友網敵,目瞪口呆。唐詩曰:一劍曾當百萬師。袁世凱曾說章太炎,他手中一支筆,抵得上雄兵十萬。借來譽蘆,不為過也。
   
   上網以來,老蘆既撕我黨神聖衣飾,也撕民運的堂皇冠冕,既撕政治的假冒偽劣,也撕人性的黑暗邪毒,可謂妙筆如花,重筆如山,大筆如椽,鐵筆如針哪!
   
   當然,他與高寒諸君之間的是非恩怨和相撲相鬥,令人遺憾。我就曾多次以捏軟柿子相譏。不過,無論老蘆主觀意圖如何,經雙方往來辨難,客觀上都吸引了不少眼球,擴大了x運在網上的影響。同時,如果x運方面能抱持真經不怕火煉和有則改之、無則加勉的態度,化壓力為動力,化怒氣為正氣,對於提高自身素養和戰鬥力,也不無裨益。
   
   需要指出的是,「筆一怒」三仄腳(一字舊音讀仄聲),違律了。但無論改動哪一字,都似有失原句氣勢。雪文君建議改為:十萬雄兵君一怒。我覺得君字多餘,且失了筆字,句意就含混了。盼高明者指教。
   
   尾聯展望未來,豪情滿懷。用了兩個典故。據《宋史.宗愨傳》,愨年少時,炳問其志,愨日:「願乘長風破萬里浪」。李白就曾高歌:乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。
   
   「東海釣鰲」,用的是《莊子》里的典:任公子用五十頭牛作誘餌,蹲在會稽,長長的釣竿投向東海,釣了一年多,忽而大魚來吞餌物,牽動大鉤,掀起如山般的巨浪,掙扎的大魚,咆哮起千裏海水。任公子釣到鰲魚后,把它剖開臘干,讓浙江以南、廣西蒼梧以北的百姓飽飽地吃了幾頓。然後說,要是用小竿繩到小水溝里,就釣不到大魚。寓言意思是,目光短淺者難與志向高遠者相提並論,淺陋無知者也難以具備經世濟民的雄才。
   
   詩上網后,獲不少好評,如風一樣的:「若從詩的角度來說,有少數句子略嫌率直。整體可觀,我喜歡詩中含有的破裂之聲,捭闔之氣」。唯有名江小雨者不以為然,質疑曰:
   
   「說實話,對這種詩我總有「惡俗」之感。作者此詩口吻,似乎有點欲建立某種高企在上的道德高標感覺。如「不拜黃金不拜官」,作者所有的揮斥怒目、叱吒吶喊,實不知目標何在,而覺無的放失。而「何時東海釣鰲去,共掛長風破浪帆」也是回復到一種虛浮飄渺的山林戀情,這種指向虛無的目標雖有傳統的承繼,也就是說,是歷代知識分子的某種路徑倚賴,其實也充分顯示出這些人對烏托邦構制的某種眷戀。但在如今這個時代,說這樣的話總讓人覺得某種欲笑不能欲哭不得的荒誕感覺。這詩本想表達某種「大氣」,選詞也如此,比如「乾坤落落」、「大撕皮相」、「十萬雄兵」、「東海長風」等等這種普遍有感染力的詞語。可惜湊起來的東西並沒有新意。讀起來也並沒有感受到作者希望所達到的某種豪邁、洒脫效果,反而感到的是做作與虛偽」。
   
   讀罷此君回貼,忍不住笑,眼前閃過「井底之蛙」、「措大言志」、「對牛彈琴」、「鴟嚇ge」等等成語。在窮措大心目中,燒餅配高梁燒當然是天下美味了,皇帝能不天天享受?小青蛙從井底看去,天空也就井口那麼大;牛隻聽得懂蠅蟲的嗡嗡,牛虻的嚶嚶;在鴟眼裡,鳳凰怎麼可能不愛腐鼠呢?那一定是裝給別人看的,是偽君子假清高大牛逼!
   
   拜者,五體投地也。不在金錢和權力面前卑躬屈膝,不做錢的奴隸、權的奴才,乃一個正常人起碼的道德底線。然而,到了此君眼裡,「不拜黃金不拜官」,居然成了「某種高企在上的道德高標」,顯得「惡俗」、「做作與虛偽」。至於「『何時東海釣鰲去,共掛長風破浪帆』」也是回復到一種虛浮飄渺的山林戀情」云云,簡直成了風馬牛不相及的胡言亂語。
   
   2002、7、2
   

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