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    每當聽到廣播電視上黨國領導作指示作講話作報告，看到會議上報紙上各級公僕代表們搞視察搞活動送溫暖，心頭總是禁不住浮起一句成語：巧言令色。

   此語由孔大聖原創，朱熹釋曰："好其言，善其色，致飾于外，務以說人"。原始儒家崇尚質樸，注重人的實際行動，主張言行一致，說到做到，先做后說，反對只說不做，空談浮言，心口不一。在《論語》中，孔大聖兩次斥責"巧言令色"。第一次，"子曰：巧言令色，鮮矣仁"，意謂花言巧語的人沒有仁德。第二次："巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之"，意謂花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心裏，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥"。

   各個國家的政黨，古今中外的政客，沒有不巧言令色的。西方民主國家政客，有時也巧言令色討好選民，但絕不象我們"如此其甚也"。巧言今色，是中國政治最大特色。共產黨一向能武能文，能硬能軟，能暴力也能欺騙，兩手齊抓，雙管齊下，所以戰無不勝，攻無不克。文的、軟的、欺騙的一面表現出來，就是巧言令色。由於共產意識形態在世界範圍內的破產和人民大眾的逐步覺醒，共黨執政的合法性資源愈來愈匱乏，國際國內壓力大增，內憂外患交集，為了維持專制統治的本質，維護特權階級的利益，巧言令色的一面，表現得愈來愈充分。

   特別是近十幾年來，巧言滿天飛、令色滿台舞，老百姓的耳朵都起繭了眼晴都麻木了。可言雖巧，質不變，色愈令，心更惡，非但光打雷不下雨，而且更加"烈日炎炎似火燒，民心民意半枯焦"。共產黨及其各級幹部、各有關部門和單位的巧言令色所涉及的領域、所覆蓋的範圍、所達到的高度，堪稱空前絕後、天下無雙。

   就拿巧言來說吧。其表現往往因勢因事因時因地而異。概乎言之，曰假大空。假，言與實相異或相反，掛羊頭賣狗肉、拉大旗作虎皮。大，在堂皇的理由宏大的敘述下搗鬼搞小動作干盡醜事惡事。空，有言無實有言無行只說不做說過就算，花言巧語甜言蜜語豪言壯語，虛里吧拉油嘴滑舌亂蒙亂蓋。它們視不同情況或各有側重或三管齊下，不達目的不罷休，騙死人不嘗命。

   如新聞監控、輿論封鎖叫新聞導向、思想統一，鎮壓異議分子民主志士，叫"維護國家安全和社會穩定"，封網封吧，防堵民主自由思想的傳播和各種事實真相的披露，文件上說成："為了維護社會治安秩序，保障公民的合法權益，規範"網吧"的經營行為，加強對"網吧"的安全管理，推動信息產業的健康發展"…還有，壟斷部門抬高價格，卻稱"壯大國有資產"，學校體罰孩童，叫"維護教學秩序"，惡警為刑訊逼供，是"為了順利破案"，逼良為娼，是為了做好掃黃工作…。

   據報道，日本三菱帕傑羅越野車的質量問題引起中國消費者強烈反響，三菱公司不得不宣布"召回"問題車，但一些國內汽車廠家卻從不打算召回自己的"問題車"，對此國家汽車行業管理部門某官員解釋說：目前我國要實行汽車召回制度不符合國情，因為我們的惡性事故比國外多得多，如果建立召回制度，成本動輒數億甚至數十億美元，企業就有可能破產。新疆一名女患者到醫院做人流手術，被20多個男女學生見習"這是什麼部位、早孕的癥狀"，醫院方面解釋說：我們這是教學醫院，這樣的見習講解很正常，我們一般都不提前跟患者打招呼。劉洪波先生對這些打著"服務大眾，利於社會"旗號侵害個人權利的做法深惡痛絕，稱之為"振振有辭的侵害"（見《北京青年報》4月23日《每周評論》版）。

   以上種種都是假而大的巧言。而各種官方媒體、官員講話報告，都屬空的巧言。很多情況下，假大空三類巧言往往是你中有我我中有你，亦假亦大亦大亦空，殊難分清。

   孔聖人曰：修辭立其誠。巧言，是不實不誠之言。如果有誠字為本、有事實打底，言，當然是愈巧愈好。那將是高超的論辯藝術或寫作藝術。

   小到一個人，中到一個部門和單位，大剖一個黨，"巧言令色，鮮矣仁"，在極權和后極權社會，豈但鮮矣仁，而且必有鬼。不過，比起赤裸裸惡言惡色惡形惡狀橫眉怒對，比起一味訴諸暴力動用專政機器的打倒、批臭、消滅…，巧言令色總算是一種進步了。

   2003、2、5