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   誓把金針度與人-------《東海草堂大開講》開場白

    中共篡國以來半個多世紀，中國這個古老的文明之邦已成為野莽國度，成為道德沙漠文化沙漠。西方主流文化固然被排斥或「過濾」，中華傳統文化亦累遭劫難，先被打倒，后被歪用。儒道佛諸家被取劣汰優之後，與馬列主義煮成一鍋，沆瀣一氣。正學失傳，邪說紛出。

    老梟自小嗜學好思，大半輩子樂在其中，古今中外，靡不貪覽，儒道佛家，靡不好讀，若有所得，欣然忘食。生平尤嗜儒典，誦而讀之，自得其妙自享其樂，踐而履之，自修其身自養其氣。但近年來覺得，僅僅學而不倦、獨善其身是不夠的。每見黨用文奴有意歪曲、斫喪儒家真精神，有關專家無知誤解、敗壞傳統真面目，又不禁憂從中來，深感自己有責任解惑傳道、開明人心。中國愚民太多，

   邪說大有土壤，真可謂朝有豺狼封蛇，野有蠢豬惡犬。自由事業、啟蒙工作任重而道遠。

    今擬借《中華自由文化運動》之東風，將平生苦研精思之所得擷英咀華，陸續筆之於文，總題為《草堂講經》或《草堂讀經札記》。先從儒家開講，是否講及佛道諸家，以後再定，每篇皆引用四書五經等經典之話語，講述歷代大儒的言行與故事，以結合社會政治現實、透析儒家真義實理為旨歸，力求深入淺出老少皆宜。相信其中許多義理與言論，非中西貫通無從探得、非膽識兼備不能道出，對專家學者包括儒家學者當不無啟發作用和參考價值。各篇雖有參差，自信總體上已達當代儒學研究和發展最高水平。

    孔孟之道，人生、社會、教育、政治、宇宙之大道與正道也。形上為天道，形下為人道，內則修身之道，外則齊家治國平天下之道，亦道亦器，價值觀亦方 法 論，統而為公、誠、仁、中、行，合而為仁、義、禮、智、信，再凝而為「仁」，散則千理萬義，修己應世，自治治人，自利利他，應用無窮。要在中國開創和建設一個民主、文明的新時代，離不開西方文化，更離不開中華文化尤其是孔孟之道。

   當然，由於孔孟以來歷世長遠，君主專制愈后愈嚴，儒家思想在與社會歷史的複雜關係中，在君主專制的政治實踐中，一些優良品格難免受到不同程度的磨損，或因異端的玷污而迷失本性，或受權力的強暴而蒙塵塗垢。在某些方面刮垢磨光，汰劣取優，自有必要。

   還有，儒學本來就是富有開放性、發展性和創造性的文化大系統，在不違背儒家大 經 大 法的前提下，吸收其它學說特別是西方文化之精華為我所用，因地因時地創化更新，亦屬必要。草根君喻儒家文化和民主制度分別為我正妻與外妾，兩者皆愛，企圖通過修理正妻、接納外妾，以求家庭之和諧。此話難兔唐突先聖，但妙喻解頤，不無道理。只不過我認為，西方制度設置當然值得參考，民主思想資源終究不假外求。如果外求取經，也是為了讓儒學更好地自我創發更新。也就是說，我的工作乃塑新正妻，非另納一妾也。

   文化人者，以文明化人化世者也。化去人心、社會、政治之污穢黑暗，化濁為清，化偽為真，化丑為美，化惡為善，化愚為智，化野為文，化落後為先進，乃我輩職責所在。故繼承、創發儒家文化，弘揚中華文化，是為了啟迷啟昧度兼濟兼善，為了障狂瀾于既倒，撥亂思而反之正。是為《草堂講經》開場白，下面正式開始上課，呵呵。

   2006-6-28東海一梟

   附言：中國"老鄉"（鄉曲之士）眾多，不僅普通民眾，多數知識分子也很「鄉土」味。對一些極其幼稚膚淺的質疑或批評，我實在太忙，無法一一解析或回復，同時也嚴重缺乏個別輔導的耐心。希望老鄉們在東海講經堂中好好聽課，一段時間之後，相信許多疑問自會冰釋。

   首發《自由聖火》半月刊第二十三期 網址：http://www.fireofliberty.org）。所有轉載請註明出處並保持完整