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   誓把金针度与人-------《东海草堂大开讲》开场白

    中共篡国以来半个多世纪，中国这个古老的文明之邦已成为野莽国度，成为道德沙漠文化沙漠。西方主流文化固然被排斥或“过滤”，中华传统文化亦累遭劫难，先被打倒，后被歪用。儒道佛诸家被取劣汰优之后，与马列主义煮成一锅，沆瀣一气。正学失传，邪说纷出。

    老枭自小嗜学好思，大半辈子乐在其中，古今中外，靡不贪览，儒道佛家，靡不好读，若有所得，欣然忘食。生平尤嗜儒典，诵而读之，自得其妙自享其乐，践而履之，自修其身自养其气。但近年来觉得，仅仅学而不倦、独善其身是不够的。每见党用文奴有意歪曲、斫丧儒家真精神，有关专家无知误解、败坏传统真面目，又不禁忧从中来，深感自己有责任解惑传道、开明人心。中国愚民太多，

   邪说大有土壤，真可谓朝有豺狼封蛇，野有蠢猪恶犬。自由事业、启蒙工作任重而道远。

    今拟借《中华自由文化运动》之东风，将平生苦研精思之所得撷英咀华，陆续笔之于文，总题为《草堂讲经》或《草堂读经札记》。先从儒家开讲，是否讲及佛道诸家，以后再定，每篇皆引用四书五经等经典之话语，讲述历代大儒的言行与故事，以结合社会政治现实、透析儒家真义实理为旨归，力求深入浅出老少皆宜。相信其中许多义理与言论，非中西贯通无从探得、非胆识兼备不能道出，对专家学者包括儒家学者当不无启发作用和参考价值。各篇虽有参差，自信总体上已达当代儒学研究和发展最高水平。

    孔孟之道，人生、社会、教育、政治、宇宙之大道与正道也。形上为天道，形下为人道，内则修身之道，外则齐家治国平天下之道，亦道亦器，价值观亦方 法 论，统而为公、诚、仁、中、行，合而为仁、义、礼、智、信，再凝而为“仁”，散则千理万义，修己应世，自治治人，自利利他，应用无穷。要在中国开创和建设一个民主、文明的新时代，离不开西方文化，更离不开中华文化尤其是孔孟之道。

   当然，由于孔孟以来历世长远，君主专制愈后愈严，儒家思想在与社会历史的复杂关系中，在君主专制的政治实践中，一些优良品格难免受到不同程度的磨损，或因异端的玷污而迷失本性，或受权力的强暴而蒙尘涂垢。在某些方面刮垢磨光，汰劣取优，自有必要。

   还有，儒学本来就是富有开放性、发展性和创造性的文化大系统，在不违背儒家大 经 大 法的前提下，吸收其它学说特别是西方文化之精华为我所用，因地因时地创化更新，亦属必要。草根君喻儒家文化和民主制度分别为我正妻与外妾，两者皆爱，企图通过修理正妻、接纳外妾，以求家庭之和谐。此话难兔唐突先圣，但妙喻解颐，不无道理。只不过我认为，西方制度设置当然值得参考，民主思想资源终究不假外求。如果外求取经，也是为了让儒学更好地自我创发更新。也就是说，我的工作乃塑新正妻，非另纳一妾也。

   文化人者，以文明化人化世者也。化去人心、社会、政治之污秽黑暗，化浊为清，化伪为真，化丑为美，化恶为善，化愚为智，化野为文，化落后为先进，乃我辈职责所在。故继承、创发儒家文化，弘扬中华文化，是为了启迷启昧度兼济兼善，为了障狂澜于既倒，拨乱思而反之正。是为《草堂讲经》开场白，下面正式开始上课，呵呵。

   2006-6-28东海一枭

   附言：中国"老乡"（乡曲之士）众多，不仅普通民众，多数知识分子也很“乡土”味。对一些极其幼稚肤浅的质疑或批评，我实在太忙，无法一一解析或回复，同时也严重缺乏个别辅导的耐心。希望老乡们在东海讲经堂中好好听课，一段时间之后，相信许多疑问自会冰释。

   首发《自由圣火》半月刊第二十三期 网址：http://www.fireofliberty.org）。所有转载请注明出处并保持完整