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【原文】昔世尊在祇園精舍，有四比丘，共論世間何者最苦。一言淫慾，一言饑渴，一言瞋恚，一言驚怖，共浄不止。佛言，汝等所論，未究苦義。天下之苦，莫過有身。饑渴，瞋恚，色慾，怨仇，皆因有身。身者，眾苦之本，禍患之源（出法句經）。即如淫慾一事，有女人之身，即愛男子。有男子之身，即愛女人。敗名喪節，損福削壽，靡不由之。縱或矢貞守操，現旱富貴，而旱富貴時，必造惡業，一日行兇，萬劫受報，所得不償所失。即或享福之時，又修善業，直至生天，而天福一盡，復入輪迴。則知業緣福報，總歸墮落之因。地獄天宮，儘是輪迴之處。若不發出世之心，趣菩提之路，而徒屑屑焉今日修善，明日改惡，轉輪於三途八難，非所望于血性男子也。雖然，曲高者，和自寡，此言可為知者道。

【譯白】往昔佛在祇園精舍，有四比丘在相互討論世間何者最苦。一說淫慾，一說饑渴，一說瞋恚，一說驚怖，彼此爭論不休。佛說：「你們所說的，都不是苦的根本。天下最大之苦，莫過於有身體。無論是饑渴、瞋恚、色慾、怨仇，皆因有此身體。所以身體才是眾苦之本，禍患之源。」即如淫慾一事，有女人之身，即愛男子。有男子之身，即愛女人。敗名喪節，損福削壽，皆由此而起。即使能堅守貞操，現享富貴，而享富貴之時，又必造惡業。一曰行惡，萬劫受報，所得到的遠遠不如所失去的多。即使享福之時，又能勤修善業，直至生天，而天福一旦耗盡，仍墮輪迴。可知業緣福報，總歸墮落之因。地獄天堂，儘是輪迴之處。若不發出世之心，趨向菩提之道，而只庸庸碌碌地今日修善，明日改惡，輪轉於三途八難之中，不能自拔，絕非血性男子所當為。然而曲調越是高雅，能理解欣賞的就越少，此話只可為有善根智慧者說。

摘自《安士全書》慾海回狂：勸發心出世