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第4回 財不逢時湊為地主 魚燒紅木幸做貧農

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工農兵群眾聲援剛剛接近尾聲，兼聽園那邊又有人扔政治炸彈：居然出現了一張直指國家主席的大字報！說劉少奇違背了毛主席的革命路線云云。

寫大字報的是校衛生所一個三十歲的女護士，叫李紅英。那是投錯胎而又不甘心屈從命運的一個人：出身在被革命的地主家庭，卻革命熱情燃燒！

每個時代都有自己的主旋律和關鍵詞。我們敘事的這個時代，主旋律是階級鬥爭，關鍵詞是成份。成份又叫家庭出身：你從什麼家庭生出來，家庭在社會中屬於什麼階級。理論認為社會是由富人和窮人構成的，也是由壞人和好人構成的；壞人以剝削別人而致富，好人以被人剝削而致窮。各種經濟狀況呈現出清晰的社會層面，這就是階級。基本的哲學理念是：作為一個人，內部構造是不屑一提的，階級屬性才是至關重要的；階級層次決定了人的善惡、正邪；人越是貧窮就越是好人。於是在「無產階級」掌權的社會裡，一個人的品質怎樣被認定，應當領受什麼樣的待遇，得看他出生在什麼樣的家庭，成份如何。按照林博源的階級分色法，地主那一端是深黑色，富農黑色，富裕中農資本家小業主灰色，逐步過渡到中農、手工業者灰紅，貧下中農、產業工人紅，到革命幹部這一端便是紫紅色了。你要是出生在黑色家庭，那就糟了！相當於印度的第四種性，不可接觸者。

也不是說一點氣都不給透，還是給出路的：「有成份論，不唯成份論」，「出身不由人，道路自己走」。也就是說，你可以背叛家庭，走革命的路。

李紅英正是出身在地主家庭，猶如一顆不幸的蒲公英種子飄落於一個牆旮旯，陽光照不到她。其實她幾乎沒享受過地主家庭的福。家很貧窮的。直到臨近解放三年，她爹經營有方，才發了一點小財，買了幾畝地，拆掉原先的茅屋造了一所磚屋。正好解放，湊著便當了地主！如果當初不去折騰，再窮幾年，到了新社會便屬於響噹噹的紅色階級不是？現在好，成為第四種姓！

斗地主那一年李紅英十四歲。一者出於對父親的怨恨：誰叫你在錯誤的時間錯誤的地點發了錯誤的財！折騰個啥？倒給我帶來了地主家庭成份！二者出於自保的本能，她明白若要有一個正常的前途，必須擺脫成份的陰影，堅決與父母劃清界限。所以她從一個民兵手裡奪過一支紅纓槍衝上台就向五花大綁跪著的父親刺去。當即被工作隊解除武裝。只好赤膊上陣，扇了父親兩記耳光，踹兩腳，吐了一口唾沫在父親臉上，揭發了一通父親的反動言論。這個未成年少女堅決的革命態度贏得了社會的好感，牆旮旯那棵可憐的蒲公英多少還是曬到一點日花，正常地上學，直到護校畢業。

然而有所得必有所失。人有各自的心理支撐系統。基礎性的支撐是在家庭這一塊。如果缺失或放棄這一塊，只向社會去尋求支撐，那麼她這個心理構架便是傾斜的和岌岌可危的，猶如一座沒有打地基的樓閣，患精神分裂症的可能性就比較大。李紅英不但放棄家庭支撐，而且傷害。傷害父母，傷天害理。這必為神所不喜。神就存在於她的體內世界的某個地方，默默注視著她，時時想引導她回歸自然原點。父親後來變得像一條萎靡的狗，可憐萬狀地望著女兒的眼神直到他去世后多年李紅英都無法擺脫。這是潛意識裡一處硬傷，也是靈魂內部一個向右的拉力。而她所處的外部環境則是一個革命加速器，加給她的是一個向左的拉力。兩個力就把她拉伸成精神分裂狀態了。她的傾斜的心靈不斷被革命加速器甩動著，終於變成了一顆高能革命粒子，在一個特定的瞬間撞向國家主席劉少奇！李紅英根據在這個社會生活的長期經驗，知道一切以左為貴，越左越好。她研究了地球上這一特殊地域的政治生態，和高層近來的微妙動向，判斷毛主席和劉主席之間可能有矛盾。那麼，我這個時候大胆出一記左沖拳，也許能出奇制勝，改變自己的命運。

發財須在位和時，戴德感恩諸子嗣。

若是錯時又錯位，子孫只認馬克思！

2

第一時間看到李紅英大字報的人群中，有一個人叫李紅遇，地球物理系三年級學生，共青團小組長。下巴長一顆痣，恰恰與毛主席那顆痣同一相對位置，誰見到他都會留下辨識印象。

「這女人好大胆，居然貼劉主席的大字報！」紅遇驚訝得張口結舌，立即奔回寢室去向室友張慶余報告此事。

李紅遇這個人與李紅英，名字中間倒有兩個字相同，命運卻截然相反。紅遇祖上巨富，到了爺爺那一代開始走下坡，最後敗在父親手裡。父親吃喝嫖賭抽鴉片什麼都來，到了臨近解放的那一年家裡只剩下兩把紅木椅子了。一天，有漁夫上門叫賣甲魚。李父極想吃這道久別的美味，然而沒錢，就用一把椅子換了兩隻甲魚。漁夫繼續沿街叫賣。有人看中他帶著的這把紅木椅子，想買，可惜是單隻的，不配對。漁夫說，這好辦，那人家裡還有一把。返回李家，商議再要另一把椅子。李父頓足說：哎，你來遲了一步，我已經把它劈來燒甲魚了！漁夫不信，李父說你進來看。果然，伴隨著一股香味，紅木正在燃燒呢！所以到了革命成功那年李家什麼富裕的痕迹也找不到，便成了革命依靠對象，評定成份為貧農。憑著這極好的家庭出身，李紅遇事事占便。所以他對父親備極尊崇，認為他是李家中興的功臣。正是：

魚燒紅木味濃香，看似敗家實中興。

不遺浮財累後世，頹唐反是智多人！

3

張慶余聽了報告，說了一句「樹欲靜而風不止啊！」就奔出去看李紅英的大字報去了。李紅遇也跟著再去看。

張慶余是地球物理系學生黨支部書記。兩隻眼睛之間的距離特別短，配上一隻高聳的鼻子，看上去像一隻鷹隼。同學給他起了個綽號叫紅頂老隼。他出身於農村殷實之家，家庭成份卻是革命幹部。其實革命幹部是他舅舅黃大漢，與張慶余是兩家子。慶余的媽媽的兄弟黃大漢解放前一年參加革命，腰間別過紅綢子駁殼槍，是個游擊隊員，解放時就當了區長。照理革命幹部是黃家的事，張家應當有自己的成份，富裕中農甚至富農地主什麼的，卻弄了個革命幹部，不知怎麼回事。慶余沾了舅舅的光，自己又爭氣，打從十七歲時就入了黨。那時候社會上共產黨員如稀有金屬，中學生黨員更是鳳毛麟角。高中快畢業那一年，連他的同學們的政治鑒定都是他寫的。校長兼黨委書記陳世仁把這個攸關學生前途命運的大事也交給張慶余去做了。慶余就利用手中的如椽巨筆斃了不少同學。那個年代上大學主要不是看分數，而是看政治鑒定。只要給你寫上「缺乏勞動人民思想感情」之類一句微詞，就叫你吃不了兜著走。於是許多遠比慶余學習好的同學，都成了他筆下的犧牲品，至今還在鄉下面朝黑土背朝天。慶余深感權勢的好處，也深感政權維護的重要。他特別崇拜毛主席的兩句話，一句是「槍杆子裡邊出政權」，另一句是「無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界，在這方面誰勝誰負的問題還沒有真正解決。」他時時保持著高度的革命警覺性，兩隻鷹眼嚴峻地觀察著周圍的人和事，神情有些像是二戰電影中在火車站盤查猶太人的蓋世太保。正是：

帶故沾親革命邊，自身爭氣益風光。

感情利益均在黨，造就慶余紅煞槍！

4

張慶余、李紅遇他們住的是310室，窗口朝北，掃四舊時曾被裡邊的住戶決議命名為西柏坡室，寫了貼在門上。隔著走廊，斜對面是315室，窗口朝南，被裡邊的住戶命名為井岡山室，也寫了貼在門上。文化大革命中這兩個寢室分別成了地球物理系保守派與造反派的中心，值得說一說。當然，我們故事講到這裏的時候，派別還沒有產生，成立派組織是後來的事。但此時介紹這兩個寢室的人物，可先看到分派的雛形。

井岡山室（315）住著的一個學生叫郭方雨，他也特別革命，但路數與張慶余不同。慶余來自農村，郭方雨生在城市。郭的祖父拉黃包車，就是老爺小姐車上坐著，他祖父穿草鞋在前頭拉著走。駱駝祥子的那一種。父親繼承祖父的衣缽，也從事客運業務，只是裝備有了改進，兩輪車變成了三輪車，手拉腿跑變成了腳蹬著走，草鞋變成了布鞋。去鄉下尋了個僱農的女兒做老婆。挺會生，劈里啪啦生下五六個。卻只存活了三個。三個也沒全留住。太窮了，把一個女兒送人，只留下方雨和他的一個姐姐。送走女兒的時候媽媽傷心至極，差點尋短見。解放以後父親當了公共汽車司機，母親也安排了工作，進街道小五金廠做工。生活有了明顯改善。政府還幫助他們將送走的女兒尋回來。因此郭方雨對共產黨的感恩戴德是發自腦細胞深處的，與張慶余的發自權勢利益有所不同。

郭方雨家庭既屬於最底層的無產者，打一懂事起受到的又是純凈的革命教育，加上他那兩肋插刀的俠義性格，可以說是那個時代最熱血的革命青年了。他最崇拜的人物第一是毛澤東，第二是格瓦拉。為了神聖的共產主義事業，為了徹底解放全世界的勞苦大眾，他願意像格瓦拉那樣手胼足胝，赴湯蹈火。由於喜談格瓦拉，又長得孔武有力，濃眉黑髭，同學們有時便叫他「郭瓦拉」。

「郭瓦拉」原該在文革前就大學畢業的，如果他革命熱情不那麼發燒的話。1958年有一個叫做邢燕子的城市姑娘初中畢業后決定不升高中了，而選擇了下鄉「做第一代有文化的農民」。后又有一個叫董加耕的品學兼優的共產黨員高中畢業後放棄升大學的機會，回鄉下戰天鬥地。報上宣揚了他們的事迹和理想。尤其董加耕的豪言壯語「身居茅廈，口讀馬列。腳踏污泥，眼放世界」十分引起郭方雨的共鳴。他認為革命青年就應當這樣，離開安逸，選擇艱苦，革命不輟。所以到了高中快畢業那一年決定不考大學了，也下鄉當農民去。決心書直遞到市政府。市委書記說，好啊！又搜集一些在城市閑呆的青年開歡送會，送到齊縣去了。

當了一年農民，忽然有一天公社黨委找郭方雨談話，說上級決定在歷屆上山下鄉的中學畢業生中推薦一批人上大學深造，以培養革命事業有文化的接班人；問他願不願意走。郭方雨經過一年的農村生活體驗，心思已經比較複雜，忘記自己在日記中寫下的「人貴有志，志貴不移」的誓言，決定往回走了。在政府的推薦下，只考了兩門功課：語文和政治，居然便上了鴻蒙大學讀地球物理專業！

學校政工系統對這個董加耕式的紅根學生寄予很大期望。然而不久就失望了：這不是他們所要求的進步模子。根據群眾彙報，郭方雨在與同學閑聊中有一些不當言論，說什麼農村裡邊搗蛋作怪的不是四類分子，而是貧下中農。「四類分子哪敢搗蛋？不搗蛋還跟他沒完呢，哪敢？」「蠻不講理的倒往往是出身最好的人！」這就不對了，跟黨的階級理論對不上號。又說，就他所見，農村幹部有許多都革命意志衰退，只要有酒，哪管什麼革命！有一回他去大隊找一位幹部談事，推門進去，一桌子人大白天正在划拳喝酒呢！都醉得差不多了，要拉他同喝，說：「你這傻小子喲，城市不呆，偏跑到我們鄉下苦地方來！」有的說「鄉下也有漂亮姑娘」什麼的。

郭方雨的革命過於純粹，這就註定了他不是個受現實社會歡迎的人物。實際上農村幹部之所以推薦他上大學，也是送瘟神的本意。他太長剌了，「四清」運動中站在工作隊一邊，幫助整那些農村幹部。工作隊走後，幹部們與他的關係別彆扭扭，派他干最苦最累的活。叫他別割麥子了，改為拔麥子。拔是很吃力的事，搞得他吃不消。郭方雨的入黨申請更是沒希望通過。所以碰到有上大學的機會決定走。農村幹部為了確保他走，還送給他一份非常好的政治鑒定：階級感情深厚，立場堅定，刻苦耐勞什麼的。

年級的政治輔導員是一個剛從人民大學畢業的女老師，叫王愛東。她研究了學生檔案，挑出郭方雨作為重點培養的政治人才。然而令她失望的群眾彙報陸續上來。除了不當閑聊，還有一個與誰親近的問題。郭方雨與張慶余這樣的共產黨員不怎麼談得來，倒是與一些出身不怎麼好的人拍肩搭背。一個是墨潤秋，此人出身於富裕中農家庭，雖不算黑色階級，但檔案中有一個括弧，註明是抱養的，來歷不明。王愛東初次見到墨潤秋就有一種逆光的感覺。這個身材高大的男學生神情中有一種冷眼看世界的味道，沒有一般青年那種純真的眼神。「何處抱養的呢？最好能查查他的根，他的生身父母。肯定不會是勞動人民下的種！」王老師想道。據說郭方雨居然與他成了哥們。還有一個竹溪英石，此人有海外關係，父母親屬都在海外，平時表現屬小資產階級情調那種，有一面小鏡子一把小梳子，洗衣服次數比別人多。據說郭方雨對他也不錯。

王愛東與郭方雨談話，希望他注意「階級路線的問題」。郭方雨卻不買賬，問：「墨潤秋怎麼啦？竹溪英石又怎麼的啦？」

郭方雨讀書還特別用功。他精力充沛，睡六個鐘頭就夠。通常四點鐘醒來，就悄悄到樓頂去，藉著朦朧的晨光念書。這也不符合革命青年的標準。黨的要求是「又紅又專」，突出政治，紅放在第一位，在這個前提下，再去鑽研業務。可郭方雨走的是白專道路！

有一回郭方雨看到校黨委書記馬金拎著支氣槍早晨到樹林子里打鳥，就跟同學說：「這黨委書記也夠好當的咯，打打鳥就行啦！」同學把這也彙報上去了，而且說郭想當黨委書記，準備篡黨奪權。「郭瓦拉」不但成不了革命依靠對象，反倒成了問題人物。這是文化大革命前的情況。

羅克思貼黨委大字報的時候，郭方雨是打心底里感到高興的。並且逆群眾潮流而動，當林博源帶頭，萬眾討伐羅克思的時候，他郭方雨卻寫了大字報對羅克思表示聲援。這中間，不但因為馬金打鳥、作風看上去鬆鬆垮垮引起他的反感，而且他的腦子裡有著更深的意識根源。當郭方雨還是個孩子的時候，這種反領導反威權的傾向就在他的潛意識中產生了。

那時他讀小學，一個女老師特別喜歡他，對他非常好。那老師姓柳，風韻上真是弱柳扶風；長得像彩色印刷貼畫《嫦娥奔月》中的嫦娥，蛋形臉烏黑長發身材高挑非常好看。每當他走進學校，迎接他的總是柳老師熱情的微笑，這微笑給了他成長道路上有力的鼓勵。可是忽然間柳老師就被划為右派分子，變成壞人了！據說是因為大鳴大放「幫助黨整風」的時候提了些意見。這一下課也不準教了，被罰去打雜、掃廁所，本來就低得可憐的工資又降了兩級。美麗而脆弱的女人經不起打擊，瘋了。有一回方雨偷偷跑去看望柳老師，瘋女人感動得抱住他大哭。這件事給了郭方雨幼小的心靈很大的衝擊，也給他的人生上了一堂大課，使他懂得領導是非常厲害的不好惹的，懂得黨是不可能犯錯誤的不好隨便提意見的，懂得做人是要夾緊尾巴的。但這隻是上意識層面的東西，潛意識層面的影響卻是：「這些領導怎他媽的那樣兇狠啊？」「真的老虎屁股摸不得？」

這些潛意識層面的東西被上意識層面的明智認識壓住，沒機會露頭。現在，文化大革命來了，隱隱約約八面來風，開始喚醒他造反作亂的潛意識，他將大步走上叱吒風雲的歷史舞台。

郭方雨貼出聲援羅克思的大字報，自然就成了鴻蒙大學革命群眾另一個討伐對象。由於他只是個學生，腰杆子還沒羅克思的胳膊粗，群眾對他的討伐就更加兇狠。張慶余和310室幾個人寫大字報，將郭方雨叫做「不知天高地厚的小爬蟲」，開列他平時種種不當言論，揭發他「企圖篡黨奪權的狼子野心」。系黨總支書記孔青東將政治輔導員王愛東老師叫來，要她整理郭方雨的材料，準備全系開會批鬥他。恰在此時，北京大學聶元梓大字報廣播了，羅克思成了鴻蒙大學的英雄，帶挈著郭方雨也揚眉吐氣。

翻身苦力感恩深，革命全無雜念心。

前進道途多阻力，至清反不受歡迎！

5

與郭方雨床對著床的是孫召達。方雨也在第一時間看到李紅英的大字報。回到寢室，見召達坐著發悶，便說：「怎不出去走走？兼聽園有一張新大字報。」

召達聽了，好像服了一劑抗抑鬱葯。對於停課又沒什麼娛樂的文革學生來說，唯一能提起精神的就是大字報了。所以召達下床穿了破布鞋就往外走。布鞋是前年暑假回家時母親為他做的，雖然黑布鞋面已經破舊，一個腳趾往外探頭探腦了，鞋底卻是一針針納出來的加厚的。土氣是土氣了些，但畢竟是慈母手中線，遊子腳下鞋。

身上穿的也是農村製作的土布褂子，黑色。林博源儘管把自己弄得十分艱苦樸素，然而比起孫召達的艱苦樸素來，還是不地道。召達的艱苦樸素是土生土長的，純粹的，從骨子裡往外冒的。林博源的艱苦樸素則是城市裡革命時代的產物。兩者的不同，猶如吉林野山人參與黃鶴市種植人蔘的差別。孫召達世代貧農，共產黨讓他們翻身得解放，因此召達生來就有一種樸素的階級感情。誰要是說共產黨只有九分好，還有一分需要改進，召達就會跟他急。然而自從進城讀了大學，召達發現這個世界並不如他原來想的那樣理想。孫家翻身是翻身了，解放是解放了，可是貧窮的狀況並無根本性改變。來到大學這個資產階級知識分子一統天下的地方，召達更是感到巨大的失落。衣冠楚楚的老夫子們就不要說了，便是這些同樣還沒工資收入的同學，許多人的生活水平也顯見比他高出一截。失落感不光是物質上的，精神層面上同樣如此。像張慶余們的精神內核和做派就與他大不一樣。人家就是混得好。而他孫召達，不知怎麼搞的，就事事不如人家。因此他是鬱郁不得志。

他拖著兩隻落伍的舊布鞋，邁著沒有別人直挺的腿——可能小時候營養不是那麼好，有點羅圈腿——啪答啪答，啪答啪答來到兼聽園。

此時場面比羅克思貼大字報時還亂。他衝鋒陷陣似的才擠到大字報跟前，看到標題是《劉少奇對毛主席革命路線有所背離》，署名是校衛生所李紅英。

評彈： 瘋子驕子傻子，時也運也命也。

左的右的中的，利也性也情也。



欲知後事演繹，且看下回分解;