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可以說，圍繞在忽必烈身邊的鴻才碩學不勝枚舉，他們是元世祖混一南北，實現「天下一家」政治統治的重要參與者和決策者。
在他們的輔佐和影響下，元世祖將儒家思想中具體化的漢法、仁政、中國之道付諸治國理政的具體實踐。忽必烈推崇儒教，元世祖中統二年(1261年)通祀孔廟的製度得以確立，是年六月「詔宣聖廟及所在書院有司，歲時致祭，月朔釋奠」，次年正月又「修宣聖廟成」，這應是對燕京宣廟的再次修宣廟。此時，元朝還未統一全國，就已經推崇儒教。所以說，忽必烈就是元朝最大的漢化迷，也是推手。他在元朝皇帝體制上的開創者就是有了年號、諡號和廟號。我們知道，中國的皇帝制度是世界上最為完備的，皇帝制度的開創者是秦始皇不假，但是皇帝制度的完善者就是漢武帝。秦始皇是第一個稱帝的帝王，漢武帝做了幾項開創性的工作：開創了年號、諡號和廟號。所謂的年號，是從漢武帝時期開始的，秦始皇到漢武帝時期沒有年號，漢武帝開創了年號，用來作為皇帝的紀年，唐宋時代，皇帝年號繁多，也有的皇帝只有一個年號，用來代指這位帝王，比如唐宋太宗，只有一個年號「貞觀」，號稱「貞觀之號」。明清時代的許多帝王只有一個年號，所以年號也常代指這個帝王，像是「永樂」、「嘉靖」、「康熙」、「乾隆」等。忽必烈建立元朝後，也定了年號，年號叫做「中統」，代表了統一天下之意。從此之後，元朝的皇帝不再是草原大汗，也有了年號，做了中原的皇帝，定都就在今天的首都北京。

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郭振鶴東吳大學商學院兼任教授管理、公司企業輔導顧問