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依十大願王來修行這就是入，前面是方便，最後還要不執著這個方便，不執著這個方便，這是不可思不可議的解脫境界。
一者、禮敬諸佛有了恭敬心自然而然就有慈悲心平等心。二者、稱讚如來我們的嘴巴很容易產生惡口兩舌綺語妄言四種過失，這些過失使得我們的口業不得清凈要想得口業清凈就必須稱讚如來。三者、廣修供養保持我們的意根清凈就是供養菩提心。四者、懺悔業障知過能改才是真懺悔。五者、隨喜功德當我們看到人家發心做善事或者是修善法、供養、禮拜、出錢出力等這些功德我們都要隨喜。六者、請轉法輪請轉法輪的目地是要讓正法流布在世間使每一個人都能聽到佛法因聽到佛法而得到解脫。七者、請佛住世除了請外面的佛住世我們的自性如來也要住世。八者、常隨佛學要學佛的口、身、心。九者、恆順眾生未成佛道先結人緣。十者、普皆迴向要修普賢十大願行就要迴向無上菩提。《普賢行願品》的境界，也是襌宗所說的直下承擔。先以普賢十大願行為方便。依十大願王來修行這就是入，前面是方便，最後還要不執著這個方便，不執著這個方便，這是不可思不可議的解脫境界。解脫是如來佛的解脫，如來佛就是實相，也是《六祖壇經》里所說的：不思善，不思惡，即是明上座的本來面目。


參考文獻：華嚴經- 維基百科，自由的百科全書
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授上課講義主題 字數有需要調整 敬請主編調整-thanks