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十無盡願是大願，而且是殊勝大願，所謂遍法界，盡虛空，盡未來際
虛空無盡，因此法界無盡，這十大願隨之無盡，未來際無盡故，這十大願隨之無盡，所以稱為十無盡願。乃至成佛之後，也不舍十無盡願，窮未來際，所以稱為大願。如果不發十無盡願，就不能成就菩薩十地行，當然永無成佛之期。初地菩薩由於發了這十無盡願，就能逐漸成就佛道，因此稱為大願。如果十無盡願不是依著大悲心而發，而是只想著自我修證的私心而發，因為有私心就不是清凈，那就不是《解深密經》所說的增上意樂清凈，當然也永遠無法成就究竟佛道，具足佛陀的果德。從這裏來看，「眾生無邊誓願度」，化度一切眾生使無有餘，既然是諸佛在因地行菩薩行時所發，乃至成佛之後也永不捨棄的殊勝大願，那麼諸佛成佛當然就不會選擇，大部分的眾生都像經典上所說的不得遇佛、不聞正法的八難之處。八難就是：地獄、畜生、餓鬼、長壽天、邊地、盲聾瘖啞、世智辯聰以及佛前佛后。這其中像地獄、畜生、餓鬼三惡道的有情，他們是報障深重，眾苦逼惱，不能夠修清凈梵行，所以也難學佛聞法想要度化他們，當然也很難。長壽天是指色界及無色界諸天的有情，雖然壽命長久，卻喜好住於色界或無色界的寂靜境界中，甚至以之為涅槃，不求佛法，所以也稱之為難。
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授
參考資料《金剛經》