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歷經長劫修集這麼廣大的福德，具足了這麼圓滿殊勝的智慧，好不容易成佛了，卻不以之來利樂眾生度化有情，又有什麼用呢？
在經典中我們可以看到，佛陀為了度化眾生，以祂深妙的智慧，方便善巧，施設種種譬喻言詞，或者以大自在神通之力，示現種種勝妙的境界，乃至 佛陀成就的三十二種大人相、八十種隨形好，也無非是為了要令眾生起信，願意受教而得度化。可以說，菩薩歷經長劫修集圓滿成佛所需的福德與智慧后示現成佛的目的，其實就是為了具足福德與智慧，用來度化無量無邊的眾生。其次，我們不妨再來談一談諸佛世界，也就是諸佛國土，或者稱為諸佛凈土，與度化眾生的關係。在《法華經》中，我們看到 釋迦牟尼佛為那些聲聞弟子們授記，會在未來某時某處，得阿耨多羅三藐三菩提，就是會成佛，然後他們的佛號是什麼，佛國如何的莊嚴，弟子有若干等等；這其中弟子們成佛時劫的速緩，還有他國土莊嚴的差別，以及弟子的多寡，卻各有不同。佛是實語者，是不誑語者，釋迦牟尼佛對於弟子們這樣子授記、這樣開示，當然是有祂的深意的。歷經長劫修集這麼廣大的福德，具足了這麼圓滿殊勝的智慧，好不容易成佛了，卻不以之來利樂眾生度化有情，又有什麼用呢？
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授
參考資料《金剛經》