李叔同「念佛不忘救國」《送別》
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李叔同「念佛不忘救國」《送別》
李叔同「念佛不忘救國」《送別》傳唱不衰,成為了不朽的經典歌曲。
李叔同1907年留學日本,回國后,1913年就任浙江兩級師範學校教音樂圖畫。李叔同才華橫溢,詩、書、畫、金石、音樂、戲劇,無所不精,是中國近代藝術的啟蒙者之一。l918年,他在杭州虎跑大慈寺披剃為僧,法名演音,號弘一。出家后,精修南山律學,成為明清以來最有學問的一代高僧。
「天涯五友」的另外3個人,也潛心向佛。1927年袁希濂專心修凈土法門,皆因弘一法師給予啟迪。張小樓、許幻園也信仰佛。佛教的教義普度眾生,捨己救人,帶有一點原始的共產主義,在日本侵華期間,他們都投入了抗日鬥爭,以圖畫和詩詞歌賦,揭露日本的法西斯暴行,發展慈善事業,救濟流離失所的難民。弘一法師冒著被日軍砍殺的危險,在炮火中開壇講經,大講「念佛不忘救國」,甚至寫下了「為佛門而捨棄生命,大義所在,何可辭耶?」他們更加在福建晉江組織了佛教徒戰時救護隊,吸收僧眾,在戰場參与救國的鬥爭。袁希濂後來更加在上海參加了抗日軍隊。
李叔同1914年創作了《送別》一曲。歌詞為下文:
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一壺濁酒盡余歡,今宵別夢寒。
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
問君此去幾時來,來時莫徘徊。
天之涯,地之角,知交半零落。
人生難得是歡聚,惟有別離多。
李叔同1907年留學日本,回國后,1913年就任浙江兩級師範學校教音樂圖畫。李叔同才華橫溢,詩、書、畫、金石、音樂、戲劇,無所不精,是中國近代藝術的啟蒙者之一。l918年,他在杭州虎跑大慈寺披剃為僧,法名演音,號弘一。出家后,精修南山律學,成為明清以來最有學問的一代高僧。
「天涯五友」的另外3個人,也潛心向佛。1927年袁希濂專心修凈土法門,皆因弘一法師給予啟迪。張小樓、許幻園也信仰佛。佛教的教義普度眾生,捨己救人,帶有一點原始的共產主義,在日本侵華期間,他們都投入了抗日鬥爭,以圖畫和詩詞歌賦,揭露日本的法西斯暴行,發展慈善事業,救濟流離失所的難民。弘一法師冒著被日軍砍殺的危險,在炮火中開壇講經,大講「念佛不忘救國」,甚至寫下了「為佛門而捨棄生命,大義所在,何可辭耶?」他們更加在福建晉江組織了佛教徒戰時救護隊,吸收僧眾,在戰場參与救國的鬥爭。袁希濂後來更加在上海參加了抗日軍隊。
李叔同1914年創作了《送別》一曲。歌詞為下文:
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一壺濁酒盡余歡,今宵別夢寒。
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
問君此去幾時來,來時莫徘徊。
天之涯,地之角,知交半零落。
人生難得是歡聚,惟有別離多。
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