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在14日被市局拿走的3篇文章是我最近寫的《組黨運動與爭取公民權利——紀念98組黨運動1周年》、《由一位婦女想到的中國信仰問題》、《我被扣押的六個星期》。其中《由》文講到的信仰問題，恰恰可以用當前的法輪功事件來證明。

誰都沒有想到，法輪功竟掀起這麼大的波瀾，當局的鎮壓規模簡直接近10年前的「六四大屠殺」——僅從3點，一是當局又一次使用了「關係到黨和國家生死存亡」之類的說法，二是23日晚長達兩個小時、以後每晚均至少1小時的新聞聯播，三是各部門、各界的效忠宣傳，便可說明問題。

其實，今年春夏之交以來忙煞了中南海內外的大小官吏：先是全國一轟而上「憤怒譴責以美國為首的北約轟炸中國駐南大使館的野蠻行徑」，再是紛紛「學習」3位「烈士」的「英雄模範事迹」——不由讓人想起10年前的「共和國衛士」——，其狂熱程度不亞於「無產階級文化大革命」；直至猛然發現「人民政府」在科索沃問題上完全站錯立場陷入孤立導致外交全面失敗而遷怒於民運分子，狂熱剛剛冷卻，中南海里又後院起火扔進兩顆重磅炸彈：李登輝的「兩國論」和法輪功事件。中共「信話社」造謠誣陷和人身攻擊的「工作」太繁重了，得找多少個姚文元和徐惟誠（89年臭名昭著的「4·26」社論的作者，因此功旋擢中共中央宣傳部副部長）才能應付得過來？

對於台獨，我們固然反對，但李登輝講完「兩國論」又解釋說他堅決反對台獨，「兩國論」與台獨不是一回事。試問，中華人民共和國的國家稅務總局在台灣收過一分錢的稅嗎？中華人民共和國的國旗在台灣飄過一分鐘嗎？中華人民共和國的法律在台灣生效過一條嗎？台灣是中國不可分割的一部分的確既是歷史又是未來，但現在有誰敢狂言中國的統一已經最終完成了（即使澳門回歸之後）？我想，沒人敢這麼講。那麼，沒有統一的標誌是什麼？兩岸的法律在對岸互不生效，兩岸政府的產生互不需對岸民眾和政府的同意，而在兩岸之上又沒有一個更高一級的法律體系和政府機構，不恰恰證明了兩岸分裂分治、有著兩個互不隸屬的國際法主體么？與統一相對立的是什麼？不是分裂又是什麼？中國當前的分裂是現實，我想，兩岸均應承認這一點，然後再坐下來談統一——江澤民講過，「只要能統一，什麼都可以談」，那麼台灣提出大陸先實行民主再統一為什麼中共就不敢談了呢？其實，中共講統一是假，維護其統治地位才是真——只要仍能黨天下，我才不管什麼統一不統一、國家主權不國家主權、民族尊嚴不民族尊嚴——外蒙古可以獨立，蘇聯顧問可以控制中國的命脈部門，民間對日索賠運動可以鎮壓，民間保釣運動可以禁止，大學生為抗議印尼暴徒殘害華人而申請在印尼駐華大使館門前集會可以不批准……看來，要想真正統一，非得大陸實行民主、廢除一黨專制、實行多黨競爭不可——東西德的統一和南北葉門的統一便是明證。可這樣一來，哇哇不得了，中共不再一統天下甚至有可能下台，是不是再回到井岡山成立一個已滅亡了的邪惡帝國的附庸「中華蘇維埃共和國」？——這個完全非法的「國中之國」恰恰證明了最先搞分裂、出賣國家主權、惟洋人馬首是瞻的不是國民黨而是共產黨。當然，現在中共是不允許實行民主的，也就是說，它不是真正想實現統一的，甚至不放棄武力——而這恰恰與江澤民曾講過的「中國人不打中國人」自相矛盾！

中共的大小官吏們為批「兩國論」而紛紛宣誓效忠「僵核心」還沒轉過身緩過氣來，又被一輪更猛烈的批判和宣誓效忠轟得差點背過氣去——這次不是別的，竟是一個帶有某些宗教色彩的氣功健身運動——法輪功！

據官方「信話社」雲，法輪功「害死」多少多少人，可我在周圍見到幾個法輪功信眾全是本來體弱多病但修鍊后病情均有好轉的精神煥發的敦厚善良之人！我在同來「看望」我的一個警察閑聊時問到，我縣有幾個因練法輪功而受害的案例，他說一個也沒聽說。這就怪了，我縣一個人也沒有受害，那還批什麼？我縣是這樣，是不是李洪志的「魔法」就恰恰對我縣近100萬人口無效呢？我想恐怕不可能。所以，官方提供的「案例」實在令人懷疑。

當然，我本人是不信法輪功的，就如我不信基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、儒教和共產教、法西斯教一樣。但是，我實在對當局發動類似文革式的批判法輪功和李洪志一事感到迷惑不解。說李洪志有著「不可告人的政治目的」，你倒是說一下，這個「目的」到底是什麼呀？是謀求一官半職？還是覬覦執政黨和「僵核心」的地位？可是人家李洪志現在是美國公民，他不可能擔任中國政府的任何官職呀？而且，他也從未介入政治。說法輪功是個「嚴密的組織」，你倒是拿出來它的「章程」「綱領」呀？我怎麼見周圍那幾個法輪功信眾想練就練不練拉倒呢？這是「嚴密的組織」么？說李洪志的「世界末日說」是歪理邪說，你倒是指出來這是李洪志在什麼時間、什麼場合、什麼書上講的呀？說李洪志擅改自己的生日，不是已有警方證明那完全是文革時你們的「人民警察」的過錯么？難道把錯誤的改為正確的便犯了罪？說法輪功是唯心主義、反科學，那麼你怎麼不去批判基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、儒教呢？你們無神論的中央政府不是親自挑選了一個「班禪活佛」的「轉世靈童」么？你們不是有什麼「活佛」「居士」之類的有神論者在你們無神論政權的人大政協里當大官么？伽利略、牛頓、愛因斯坦誰不是有神論者？公民中絕大多數是有神論者的美國和歐洲的科學技術水平不比你無神論國家高么？你無神論政府在科學技術史上做出了幾點貢獻？你無神論國家有幾個科學家獲諾貝爾獎？說法輪功信眾人人都得聽李洪志的話，可這有你們「偉大的領袖、偉大的導師、偉大的舵手、偉大的統帥」的「最高指示」也即「聖旨」那麼不可違抗么？對法輪功人們有信的自由也有不信的自由，對李洪志的話人們有聽的自由也有不聽的自由，但對「最高指示」若是有半點不敬則立馬淪為階下囚甚至砍頭——人們只有「信」的「自由」而無不信的「自由」！

根據憲法規定，中華人民共和國公民有信仰自由。也就是說，公民有信有神論的自由，也有信無神論的自由，「有信教的自由，也有不信教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教中，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有今天信仰明天不信仰的自由，也有今天不信仰明天信仰的自由；宗教職業者有在宗教場所宣傳有神論的自由，無神論論者也有在宗教場所以外宣傳無神論的自由。」其中的最後一句，我覺得是對有神論明顯的不公和歧視。為什麼宣傳有神論的自由僅限於宗教場所內，而宗教場所以外則是無神論的天下呢？可不可以改為「共產黨專職黨務工作者在共產黨的辦公場所有宣傳無神論的自由，有神論者也有在共產黨的辦公場所以外宣傳有神論的自由」呢？除去這最後一句，暫且按其他的說法都對來講，公民有信有神論——也即唯心主義的自由，那你有什麼權力對法輪功以唯心主義的借口大加鞭撻？你這不是對公民信仰自由赤裸裸的侵犯么？說到底，中共心裏只想給你信共產教的自由，不信共產教的自由僅僅是養活接受無神論共產教「領導」的幾個「有神論者」而裝點門面罷了。

法輪功在短短六七年的時間里由創立而發展為數千萬信眾，其速度確實驚人！其因何在？蓋為共產教的沒落使得中國廣大民眾的信仰出現真空是也！基督教等宗教信仰和法輪功迅猛發展，大有星火燎原之勢，且正向高素質高文化層次的方向發展。其中法輪功吸引了大量農民、下崗工人以及國家公務員、教師、軍人等較高素質的人，還包括大批中共黨員！這使中共原教旨主義者突然發覺：我們的人被別人搶走了！共產教徹底喪失了吸引力！所以，文革式的大批判來了，用套話說就是「深入持久地揭露和批判李洪志的法輪大法及其操縱的法輪功組織的遺毒，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，更加緊密地團結在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，用馬克思主義唯物論和無神論武裝全黨，奪取建設有中國特色社會主義的偉大勝利」。它真能「勝利」么？它的這次大批判已無異於給自己下了判決書：最終的勝利者決不會是它，因為信仰決不是靠強制和威懾能扼殺或維持的！

法輪功事件和現象說明了這樣一個問題：共產教的徹底破產使中華民族陷入嚴重的信仰危機、道德危機、文化危機、社會危機、經濟危機和政治危機，一味地強制打壓只會使中華民族陷入更深的泥沼，而罪魁禍首、始作俑者正是共產黨！

當然，我們還應看到，法輪功事件還有著其他方面深刻的背景。今年的「六四」10周年祭、建國50周年、「五四」80周年、澳門回歸、世紀之交、組黨運動和反對派的崛起、政府機構改革的關鍵時刻、國企改革的攻堅階段、下崗失業工人的劇增、人民幣不貶值帶來的壓力、外交失敗、台灣問題、加入WTO、向「第4代領導集體」的交班……無不困擾著中共當局，他們也在處心積慮地企圖解決這些問題，但由於沒有觸及問題的根本——政治制度，也即政治民主化問題，所以他們的這些做法只是治表，甚至適得其反，把表面上虛假的「穩定」的局面掩蓋下的諸多矛盾激化。當前當局的確認為「穩定壓倒一切」，所有不利於「穩定」的因素都將被毫不留情地予以封殺——這也可以看出，中共政權是多麼地虛弱和不堪一擊，它再也經不起任何折騰了。而且，很明顯地，原教旨主義勢力抬頭，自由的空間被大大壓縮，民運處於又一次低潮。這些都是不容樂觀的。

1999年7月27日，山東莒南

【附註】

本文摘自致范子良的信。當時我沒有報紙看、不能上網、沒有電話，只能看中央電視台的新聞聯播和山東衛視、莒南電視台的節目，以及用收音機收聽外電。由此條件限制，錯誤在所難免，這裏未作更正。

2005年7月20日，山東莒南

《民主通訊》2005年12月30日