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宋太祖趙匡胤：利用最新印刷術雕刻中國第一步佛經總集。 宋太祖趙匡胤即位不久，便下詔諸路保護寺院；敕令用金字、銀字書寫佛教經文。在宋太祖保護佛教的政策下，建隆元年這一年便剃度僧尼8000人。接著，宋太祖又派行勒等157人前往印度，求取佛法，大力弘揚佛教。宋太祖利用最新技術，派內官張從信在益州主持雕刻大藏經，這次刻經，前後費時12年。最初刻制佛經5000多卷，後來又增刻1000多卷，共達13萬塊雕板。這部佛經因刻於宋開寶年間，所以被稱為「開寶藏」。又因刻於四川，故又稱「蜀版大藏」。這是我國第一部佛教總集，也是當時最全的一部佛教叢書。 高僧 傳 herogo

忽必烈：把佛教定為國教大力興建寺廟。 忽必烈汗執政時期，極力扶持佛教，為佛教的發展奠定了基礎。一是忽必烈汗拋棄了成吉思汗關於「對各類宗教不得偏向」的遺囑。二是信仰上接受佛教。三是政治上給佛教各種榮譽、地位和特權，使佛教成為一個享有很高地位、很大權力的特權階層。四是經濟上對佛教實行特殊優待，支付大量資金興建寺廟，進行佛事，大力扶持發展佛教。五是制定各種法律，保護佛教的特權地位、特殊地位和利益。六是把西藏地區的政教兩權，交給佛教薩迦法王管理，使這一地區的佛教成為政教合一的政權組織。 高僧 傳 herogo

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佛經的「十度」為利益眾生斷除煩惱所修行「十波羅蜜」。 最常見的說法是指大乘佛教中的「十波羅蜜」，即「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便（或善巧）、願、力、智」。 這些是菩薩在修行過程中，為了達到成佛的目標而修行的十種功德，而「度」則意指渡過煩惱、到達涅槃的彼岸。 十波羅蜜的詳細內容： 布施：: 廣泛地供養財物、法、無畏等，以利益眾生。 持戒：: 遵守戒律，行為端正，以凈化身心。 忍辱：: 在逆境中保持耐心，不受外界刺激而動搖心性。 精進：: 努力不懈地修行，以求斷除煩惱、增長善法。 禪定：: 透過專註冥想，將心平靜下來，止息雜念。 般若：: 智慧，能明辨真理，了解空性。 方便：: 善巧方...

遼朝統治推崇儒家文化和治國理念尊孔子為聖賢 遼不僅在政治建制方面模仿中原王朝之制 ，在其他方面也極力從中原漢文化中汲取養分以 完善 自己的統治。遼推崇儒家文化和治 國理念，尊孔子為聖賢 ，遼太子倍認為 「孔子大聖 ，萬世所尊 ，宜先」，建孔子廟于上京。為了得到更多的漢學人才，遼舉行科舉考試 ，選拔官員。中 原史籍經典 中的 《史記》《漢書》 《五代史》 《唐實錄》 《貞觀政要》 等都被遼朝的統治者翻譯 、 研讀。他們一方面以史為鑒 ，學習中原王朝治國興衰的經驗 ；另一方面繼承 中原王朝 修史傳統 ， 設置國史院和史官修本 國之史。遼太祖 、遼聖宗 、遼興宗 、遼道宗等朝都有修史 ，遼太祖時耶 ...

女皇武則天曾親自跪迎高僧義凈建造龍門石窟 高僧義凈大師，建造龍門石窟。武則天信仰佛教，精通義理，承繼太宗、高宗時的護佛事業，使得唐朝尊崇佛教的熱潮如日中天，功德難量。她自己也曾被安排到感業寺出家。武則天是個虔誠的佛弟子，武則天即位后，即下令奉佛教在道法之上，僧尼處道士、女冠之前。她以五戒教育世人，並以佛法治國。義凈從天竺返國時，帶回近四百部的梵本經、律、論及佛舍利三百粒。武后親自到東門外跪迎。武后深具才華，文筆流暢，尤其她所寫的「開經偈」：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」千百年來，為佛子所讚頌不絕。武后曾「助脂粉錢二萬貫」，開鑿龍門石窟奉先寺盧舍那佛，並主持...

乾隆皇帝對佛教最大的貢獻欽定大藏經《龍藏》。 乾隆皇帝對佛教最大的貢獻是刻經及翻譯事業的發展。乾隆三年（西元1738年）完成了我國曆代各版欽定大藏經中部帙最大的《龍藏》，共1600餘部7千餘卷，工程的浩瀚，古今少見。乾隆二十二年（西元1757年）作《如來大藏經總目錄》；二十四年，編纂漢、滿、蒙、藏四譯對照的大藏全咒；其後，又以十八年的時間，即自乾隆三十八年至五十五年，將漢文大藏經譯成滿州語，對於藏經的刻印有卓著的貢獻，中國歷史上的盛世，都與帝王護持佛教，以佛法治國有關，而中國佛教也在帝王的鼎力護持下，遍撒菩提種子，開出燦爛的花朵，不僅融入了中國人的生活、思想、文學、藝術、文化、社會等，更影響了...

漢明帝劉庄「永平求法」最早引入佛教的皇帝。 從中國歷史上看，有記載的最早的信佛帝王是東漢第二位皇帝、漢明帝劉庄。劉庄的佛緣源於一夢。據說在派員去印度取經的前一年，即公元64年，劉庄夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢中神為「佛」時，遂有《資治通鑒》上所記載的派遣使臣去天竺求佛的事情。當時派去的使臣一個叫蔡音，另一個叫秦景。蔡、秦二人到西域大月氏國（今阿富汗）時，正好遇到了在大月氏國傳教的天竺高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦邀二僧到漢講佛，還用白馬馱載來一批佛經、佛像。永平十年（公元67年）一行四人抵都城洛陽。劉庄為此敕令仿天竺式樣修建寺院，遂有了中國歷史上第一座寺院，「白馬寺」。劉庄這段...

朱士行法號八戒是佛教為出家男女制定八項戒條 「戒」的甲骨文是 戈、兵器之意，造字本義指雙手持戈、警惕備戰的意思。八戒全稱「八齋戒」，是佛教為出家男女教徒制定的八項戒條，包括不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒、不非時食、不打扮及觀聽歌舞、不眠坐華麗之床。受戒后，朱士行都能一一恪守。朱士行，三國魏高僧（203-282年）。法號八戒，祖居潁川(今河南禹州)。魏嘉平二年(250)，印度律學沙門曇柯迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為我國歷史上漢家沙門第一人。魏景元元年（260），從雍州(今長安縣西北)出發，越過流沙到于闐國(今新疆和田一帶)，得到《大品經》梵本。就在那裡抄寫。晉...

《道行經》朱士行以生命為代價到遠方去尋求原本。 「《道行經》是大乘佛教的重要經典，但這個譯本譯理不盡。我發誓以我的生命為代價，到遠方去尋求一部原本。」 於是，朱士行於魏甘露五年（西元260年）出發，路過陝西、甘肅，又向西跨過新疆白龍堆沙漠，終於來到于闐國（西域城國，國都在今新疆和田縣內），得到了梵文本的《道行經》，全書共90章。朱士行就派弟子不如檀（漢名法饒）送梵文本經書回洛陽。 在沒有出發之前，于闐國許多小乘佛教的信徒對國王說：「漢族的僧人準備用婆羅門教的邪書來惑亂正典。您作為國王，若不禁止這件事，就會惑亂佛教的精妙之法，使漢族地區的人們不知道什麼是真正的佛法，如果這樣，就是您的過錯啊！」于...