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RSS/FEED订阅教会自由与共产政权：势不两立/Patrick
Patrick
众所周知，在共产政权下，教会或许可以继续运作，但自由却很有限。中国就是其中一例。
这引起了一个问题：在西方的基督教徒当自己的国家被共产政权渗透时，在道德精神上应否泰然接受，视之为正当合理的呢？
这是难以避免的问题。以中国为例，共产政权一方面为了政治理由可能在一段相当长的时间内，给予教会最低限度的自由。但另一方面，西方国家很快就要在两害中选其一：那就是要麽不和中国做生意，要麽接受共产党的渗透，最终被共产党伤害。
中共的「统战」工作直指两个反共的支柱：在世俗范畴是美国，在精神范畴是基督教会。
北京的宣传伎俩是利用无辜者来针对美国，这招十分奏效。（他们是否无辜很多时都有争议，但对宣传有用则毋庸置疑）。他们传播同情和平主义的乐观气氛，不动声色地引导美国人忘却过去，让他们在後毛泽东的文化大革命时代，满怀希望跟笑意盈盈的中共领导人“和解”。
同样的乐观气氛也在教会内传播，首先是由一群神学家及激进分子散布，他们有些是太轻信别人，有些则显然是左翼分子或被收买的腐败分子。相信基督教国家和共产政权之间有可能真正和平共存的幻象，竟然继续获得支持，取得进展。不过，在中国国内，仍然全面大力展开反宗教运动，毫无间断。
这篇文章的目的，是希望在基督教徒的圈子里，尽可能分析原因揭露事实，揭露北京骗人的「统战」策略。
我们发现到：北京的「统战」运动不断壮大，也带来巨大变化，在很大程度上，他们的目的达到了。
面对这个关键时刻，需要唤起抗敌之心，争取胜利，虽然很多胆小鬼在敌人还没有成功之前，早已认回天乏术。
我奉劝一些人不要读这篇文章。本文不是写给那些在心态上喜欢与人方便的人看的，他们喜爱包容「既成事实」之事。本文也不是写给那些怠惰胆怯的人看的，他们把艰苦奋斗和冒险视作邪恶之事，永远不敢面对。当然本文对那些野心家更不适合，他们尝试忖测事情发展的过程，找出应该向谁卑躬屈膝，以便尽快增加自己的财富和权力。
中共虽然无法战胜舆论，但他们的宣传已让反对他们的舆论悄然无声，只是上述不同的那些人等并没有考虑到这个事实。在真实法治下的自由公平的选举中，共产主义到今天都无法获得多数票。
简单来说，共产党有权、有钱、有高科技，有宣传机器可供使用。不少贪腐的掌权人物成为支持共产党的投机者，这批新收旗下的支持者绵绵不绝。当这批人不断壮大，那就是另一回事了。到时候我们不但难以战胜他们，最後更将失去他们。这些事实说明共产党是品格有缺陷而难以对付的巨人。
只有抱持信仰的人才会不屈不挠，抗拒北京所谓无所不能的狡猾宣传，清楚看穿共产党是靠不住的。他们信奉基督，对上帝充满信心，并决心加入抗争，坚定不移，确信最後胜利是属於他们的。只有这些人以及知道巨人是不可靠的人才可信赖，他们将摧毁巨人。本文是为他们写的。
本文立论证明教会与共产政权势不两立，就是希望帮助他们紧守立场，坚决抗拒共产党的攻击，也同时鼓励他们奋力对付数目不断增加的敌人，这些敌人虽然很多，但却很荒谬很脆弱。我们重申，他们是为天国的理想而战，加上耶稣基督的带领，他们将为世界开创新的一页。
现在，就让我们开始分析有关的事实：
一、事实
1. 长久以来，中国共党政府对付基督教会和其他宗教的态度，既清楚而又一致，都令人痛苦不堪。
1.1. 根据马克思主义信条，所有宗教都只是神话，导人「归向」一位虚构的神只，那就是上帝。上等阶层藉此维持控制受压逼的无产阶级。他们认为宗教其实就像鸦片一样，阻止默默受苦不哼一声的劳工造反，要他们接受资本主义社会加诸他们身上的悲惨生活，而他们的希望只有寄诸对来生的企盼。
1.2. 所有宗教的神话都是假的，对人有害。上帝和死後的永生都是不存在的。事情处於不断演化的状态才是唯一实在的。演化的特殊目的是「去异化」，那就是解放人类，不再屈从於那些不管是真实或虚构的神只。演化的进程无可阻档，且应被视为人类至善的表现，所以对任何宗教神话来说都是重大的障碍。
1.3. 因此，共产党有责任彻底消灭任何形式的宗教，为循序渐进解放民众和「去异化」铺路。为了在他们管辖的地区内成功达到这个目的，下列事情是必须做的：
──按群众的顺从程度，在长期或短期内，关闭教堂，根除神职人员，禁止公开崇拜，不准宣示宗教信仰及传道；
──继续迫害有关人士，监视并限制他们的行动，必要时心狠手辣绝不寛容，直到完全达致目的。
──渗透教会的统治阶层，偷偷修改教义，暗中把宗教转变为共产党政策的宣传工具；
──共产党及国家极尽所能教育和逼迫民众相信无神论。
自从共产党开始统治中国，中国政府就按照上述原则来对付所有宗教，直至现在，从未改变。
2. 面对共产党步步进逼，基督教徒应采取的应对举措已经非常简单明确。
教会只能用所有正当手法激烈反抗，由於基督教义跟共产主义理念水火不容，因此我们抗争时也不必手软，不用同情他们。
共产政权与教会的「关系」只是彻头彻尾的生死相搏。明白到这一点，各国基督教徒的看法凝聚起来，仿如一支强大队伍，目的就是要阻止共产极权的入侵，保持教会的自由独立。
至於在共产党统治的中国，基督教徒惟有退藏於密，就像早期初代的基督徒，坚毅不屈，过着隐世生活。
3. 最近三十年，中国共产党对付宗教的态度又有些不同。实际上，在最近的中国，情况正在逐渐改变。
在中国（按照他们宣传机关的说法），政府已经改变态度，从绝不容忍一些宗教，改为盛气凌人，但却容忍其存在，加紧渗透各个宗教。以前中共政权对宗教极具毁灭性，现在的趋势好像是逐步改为和平共存。
换句话说，中国政府依旧绝对遵守共产党至上主义，继续按官方指导及接受的信条行事。但是，他们现在容许较多公开崇拜的自由，避免使用暴力，而且从某些角度来看，采取了好像是近乎正确的态度来看待各国较为重要的宗教，当然自由的程度是相当有限的。
在中共的铁幕之内，基督教会似乎获得少许的自由（多少程度还得看情况而定），包括有机会分发圣餐和布道福音，在此之前，差不多所有人都完全得不到任何宗教援助。我们说「少许」，因为共产党的官方传媒仍然不顾一切公开攻击诋毁教会，逮捕牧师，拆毁焚烧十字架，警察长期监视，教会难以传授教义给学生孩子年轻人。
二．一个复杂的问题
共产党政府在行为上作出些微转变，在铁幕後的教会现正处於关键时刻：
我们说这是「良心的问题」，因为在此关键时刻要作出抉择，须要解决以下的道德问题：基督教徒跟共产政权妥协是对的吗？就像我们所说，本文正是希望处理这个问题。
三．问题的实际重要性
在研究这问题的特点之前，先让我们谈一下这个问题的实际重要性。
对於共产党国家来说，问题更显重要。
值得注意的是，对西方国家来说，这问题的重要性也不遑多让，特别是考虑到中国共产党正以其帝国主义意识形态，一带一路的贸易间谍手段渗透入西方国家。
教会深恐共产党在世界各地大获全胜，他们将遭受更多恐怖经历，就像在朝鲜、古巴、俄罗斯、委内瑞拉及中国的惨痛遭遇，这种恐惧重压在全球二十亿基督教徒心头，逼使他们决心反抗共产主义，至死方休。这也是数以千万计其他宗教人士坚持反共立场的主要原因。
在精神领域上，这个勇敢的决定构成最大甚至是唯一障碍，阻止全球各地实施和继续共产党的影响，包括教会内的和教会以外的。
事实上中国共产党政权改变对宗教容忍的态度备受夸大，但不管他们采取这种策略的理由是什麽，自从发动这种策略起，已获得极大好处。因为这种策略已造成宗教界的分裂，对采取何种应对政策时意见分歧，也削弱信奉上帝人士反共的决心。
而对中国共产党政权的新宗教政策，基督教徒及其他宗教的信徒应采取什麽态度？这个问题的出现，已引起很多人困惑迷惘、竟见不和、甚至激烈争论。很多基督教徒相信，坚持反抗共产主义，毫不畏缩，是合理及始终如一的态度，这种态度取决於他们对信仰的热情及乐观程度，以及对共产主义的猜疑。但是，另外有些人则认为还是接受现实，像在中国的官方教会那样不再作反抗，对共产党的入侵不再斗争到底，因为继续抗争只会像中国成都秋雨圣约教会一样，陷入遭受更多镇压的情况。
这种彻底破坏是前所未有的。但由於教会在中国仍获许存在，虽然只有很少自由，但这种情况足以削弱他们面对抗争的决心。因此，教会跟共产主义妥协的想法到处获得认同，得到不少基督教徒接受，基督教徒往往认为接受妥协，祸害较轻。
当这两股潮流各自发展之际，同时也出现一大群迷失方向的基督教徒，他们大多优柔寡断，直到最近仍然很少在心理上有抗争的准备。
假如坚决反对共产主义人士的反共态度也软化，那所谓基督教的左翼分子自然会趾高气扬，在信徒中流行。他们尽管没有公开宣称信奉唯物主义和无神论，但却认同中国共产党的经济和社会等各方面的政策。此外，中共利用经济上的收买渗透，导致许多自由国家的掌权者纷纷向中国共产党投降，带来巨大灾难。
由於中国共产党政府对宗教表面上比较容忍，造成数以百万计人在良心上不知如何抉择，所有这些现象更彰显出研究这个道德问题的不同层面是极其首要和紧急的。
在很大程度上，世界的未来有赖於为这个难题找到解决方法。
四． 避免不了的问题
4.1、 关於现在中共展现出来的宗教容忍，显然只是共产党的花招，所以教会自由跟共产政权妥协的希望，根本不值一哂。
4.2、共产党否认上帝和任何道德规范，所以他跟人民和其它国家的所有协议能否兑现，根本毫无保证。因此，即使假设共产党有意在一定程度上容忍宗教，但谁都知道在有需要时，他们会突然以残酷迫害手段全面反对宗教。
共党政府决不是为了尊重承诺才容忍宗教，他们这样做只是为了政治利益，阻止或减少内部动乱。结果，只要百姓的不安继续，他们比较容忍宗教的政策也将继续。这可能持续一段长时间。所以为了政治利益，共产政权会跟一些宗教达成协议，尽管这些协议本来是他们一刻难忍的。
五．面对难题
在中国，假如共产政府和政权，准许公开崇拜及传道，不作禁制，那麽教会可否或应否接受这种相对较少的自由，让神的话语、圣餐能够分派得畅通无阻？
假如提出的问题只局限於这几项，那麽答案是必然肯定的：教会可以甚至应该接受这种自由，因为根本没有任何藉口不履行教会的使命。在这个意义上，教会好像可以及应该与共产政权共存。
不过，上面这个构想实在把问题太过简化了。这只不过假设共产政权对教会怎样传播教义的自由，不会作任何限制。但根本没法令人相信会有一个政府能让教会完全自由传授教义。这包括让教会宣扬教宗关於道德及法律上的所有教义，特别是关於家庭及自由。假如真的让教会这样做，相信每一个基督教徒都会成为共产政权的天生敌人。教会一旦拓展行动的程度，势将摧毁共产政权。所以放任教会自由发展，共产政权等同自杀。在一些教会对人民有极大影响力的国家，这种情形更为确切。
因此，根据上述笼统的构想，我们无法接受这个解决问题的方法。我们会提出什麽相应的解决之道，端视乎共产政权能否在容忍基督教布道和传授之际，同时做到下列要求：
1. 他们必须向信众详细说明教会的全部教义，以赞成的态度加以肯定，而不是用社会主义价值观或习近平思想在内的谬误来反驳；
2. 他们应说明，在理论上，家庭和自由独立是值得珍视的理想，在法理上也应该存在，但事实上生活在共党统治之下，那是不可能得到的。因此，基督徒应该放弃任何铲除共产政权的念头，不再有重建法律保障家庭和教会自由独立的想法。
在共产政权下教会要获得一点点法律允许的自由是要付出代价的，不管是心照不宣或是公开明示，凭良心讲上述条件可以接受吗？换句话说，为了信众宗教上的利益，教会为了弃车保帅，可否宣布放弃某些自由？这是问题的症结所在。
六、 解决之道
6.1. 基督教会传道的使命，不单要教授真理，更应谴责谬误。严格来说，传授真埋并不足够，还应清楚说明，驳斥异议。正如教会的神圣始创者─耶稣基督曾经说过：『那不跟我同道的就是反对我的』（马太福音12:30），教会需要紧遵教诲，不能失责，应该谴责谬误，并揭露四下传播谎言者的真面目。宗教自由主义精髓中一个错误的座右铭，是认为传授真理不需要攻击或批驳谬误。要养成基督的心志这样做是不足够的，悔改是必须的。大部分人往往会习以为常接受他们出生及长大时的政治及社会制度，这些制度对他们的灵魂有巨大影响力，这点是特别需要强调的。
为了全面评估这种构成重大影响的力量，让我们审视其存在理由和特殊运作方法。
任何政治、经济和社会制度最终都要立足於形而上学和道德体系。所有制度、法律、文化、习俗实际上反映出那些而上学和道德体系的观念原则，并由之而构成特定制度的一部分，或与之相关的组成部分。
一个现存的政权，往往带领人民接受共产政权当下的社会制度和文化，而这些东西都是源自占主导地位的形而上学和道德观念，民众会认为接受这些东西是合情合理、正常得很和毋庸置疑的。统治者自然享有特权，对习俗和生活环境均极具影响力。民众一经接受这些东西，在意识上充满有关的观念，潜移默化，习以为常，尽管明明接受了《圣经》的某些观念，但很多人在认知上却是一片混沌，意识模糊。
因此，这些共产政权当下的社会制度发挥巨大影响力，对群众和个人来说，可以助其成长也可以摧毁他们。
生活在共产党社会中诸般事物皆谬误及邪恶的环境下，就是大力怂恿人离弃上帝。
中国共产党在哲学和宗派主义上，正展开灌输信条的工作，他们毫不妥协，牵涉甚广而又有条不紊。他们在每一个场合，不厌其烦，重复这些教化，配合灌输思想的工作。
中国共产党政权在其统治的范围内，向人民施加压力之大，前所未有，因为他们信条的内容极其复杂，所用之方法既狡猾牵涉又广，在采取激烈行动时，残暴不仁。
在这些完全反基督的国家里，影响是无法避免的，我们只能教导信徒，认清他们的邪恶。
因此，在面对这个敌人时，基督教会不能接受这种自由，因为教会在这种自由下须要真正宣布放弃使命，不能公开及有效地行使职权，带领信众悔改。
反对意见可能会认为，这个假设性的结论与实际经验相悖，因为中共政权虽然在中国推行社会主义制度，但无可否认中国人民在文化及科技上仍有进步。
要回答这个问题并不困难。
中国政府掌控来自其龎大帝国的所有资源，专横跋扈，数以亿计人民的才能、工作及生产尽在其控制之中。
中国政府有充分资源，以人工将一些高科技或文化产物结合起来（说他们是反文化更为适合）。我们不否认结果令人大开眼界，不过事实也让我们惊讶，很多东西其实并不那麽伟大。这样一个完全邪恶的嗜血极权大国，所制造出来的东西完全没有大国风范。
何况这些温室培养出来的知识分子，完全与人民隔绝。他们不是社会的产物，也不是在社会的关爱中形成的。他们来自外界，只是被放在一起，不过这些血液是从社会那里搾取来的。他们不断壮大但却不会和社会融合，甚至可以说是反社会的。
这种成果不能算是国家的文化，反而更像是巨大荒凉的温室中的产品，只确保他们受到适当的培育。
6.2. 至於第二种情况似乎也同样不能接受，因为即使两害选其轻也不应宣布自我摧毁。
当教会解析怎样忍受较轻的一害时，并不表示不能全面跟邪恶抗争。更何况这个所谓「较轻」的邪害，本身绝对不轻。
换句话说，教会必须由忠实教徒组成，时刻更新，并对要接受较轻一害表示极度惋惜。教会必须激励他们用尽一切有效的解决方法，铲除所有不利环境，使教会不用接受这较轻的一害。
虽然教会这样做将破坏共存的机会。不过，我们认为教会为了《圣经》教义的完整，只能这样做。
接受妥协是以宗教之名而行欺诈之事：假如教会希望接受跟共产政权共存，则必须尽可能不去履行最终达成的协议，那是心照不宣的。而中共政权也是尽可能的欺诈。
七、 妥协的後果：造就肤浅的基督教徒
如果教会和共产政权妥协，将会对共产主义带来巨大利益。年轻一代基督教徒既准备不足，对有关问题又不感兴趣，他们可能口中背诵教条，但思想上和心中却充满共产党文化的谬误。简单来说，他们只是外表上像基督教徒，但内心深处和心理上却是共产党培养的无神论者。在这种共存之下成长的人，经过两、三代，真正的基督教还能维持下去吗？
为了加强我们的表态，让我们再强调一下。这个问题是关乎教牧工作和实际环境的重大危机。不能有丝毫的妥协。
八、结论
我们只是强调西方在宗教和社会事务上有较大的自由，已经足以摧毁共产主义在西方所获得的优势。但我们也必须教导舆论，认清共产政权给予宗教的「自由」，在实质上必然是欺诈的，同时要让他们了解到共产政权跟基督教教会是绝不可能和平共存的。这项工作既重要又迫切。
《圣经》告诉我们，祈祷、悔罪和改过自新将使战争远离我们。因为恐惧而退让，是贪图方便和短视，不能避免战祸。
面对中共全球渗透的悄然迫近，我们有责任去抗争，但愿主耶稣基督让我们全都获得勇气，高声呼喊：「我们所看见所 到的，不能不说出来。」（使徒行传４：２０）
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来源：北京之春
