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Italiano谈《苹果日报》的《美丽岛》40周年特刊
转自：新世纪，文章内容并不代表本网立场和观点。
文：蓝士博
吴乃德日前发表一篇文章〈台湾最好的时刻・1977-1987：民族记忆美丽岛〉，提醒我们：纵使历史记忆不是历史，但是历史记忆却可以让我们知道自己是谁，更是每一个民族之所以存在的重要资产。12月10日的《苹果日报》（以下简称《苹果》）也以「民主之春」为题，随报附赠厚达40页的《美丽岛》杂志40周年复刻本，在这座岛屿的民主与自由面临危机之际，以这种复古而开新的方式作为纪念。
一份售价20元的报纸，赠送一份40页的杂志。《苹果》与《美丽岛》杂志的跨世纪连结，实在是一个冒险且绝对亏本的决定。然而就在纸本媒体逐渐萎缩之际，与其説是为了刺激销量，这个举措其实更接近於善尽媒体良知。事实上，过去原本以腥羶色着名、近年力图转型的《苹果》，不仅已密集关注香港「反送中」议题，推出许多深度报导，这次更透过《美丽岛》杂志，提醒台湾人一段反叛而光明、属於自己而值得记忆骄傲的历史故事。
对比其他同业，《苹果》这次大篇幅报导美丽岛事件无疑是突兀的，但其实也唯有如此，才符合传播媒体所应该担负起的社会责任。这个转变当然与「中国因素」有关。「我们从美丽之岛望向香港，已可清晰目睹一双黑手蹂躏港台的民主花园，毁香港、恫台湾。反送中运动百万人上街，仍唤不醒北京的良知，进而暴警天天镇压，上千人被捕。」（陈裕鑫「发刊词」）而《苹果》的质变，就是在面对中国直接破坏台湾、香港民主成果的直接反抗与行动。
於是，当我们回顾台湾人百年来的抵抗传统，笔墨、铅字与印刷机，在大部分的时候取代了镰刀、鸟铳，成为与殖民者斗争的最主要工具。报纸作为每一天最为畅销的印刷媒体刊物，再加上她在形塑、传递共同体意识的功能，使得战前与战後的台湾社会，在在都透过她与统治者来反抗周旋。
不管日本统治时期最为人周知的《台湾青年》、《台湾》、《台湾民报》、《台湾新民报》系列刊物；战後蓬勃发展、228事件中遭到整肃的《人民导报》、《台湾新生报》、《民报》；或者是後来由李万居所主持的《公论报》、雷震、殷海光等人坚守的《自由中国》，以及《大学杂志》、《台湾政论》、《自由时代》等「党外」杂志——《美丽岛》杂志其实与她们一样，都是没有党名的党，都是台湾知识份子以笔杆代替枪杆，利用报刊与政治运动分进合击的一段过去。
换言之，倘若我们想要讨论印刷媒体，或者是讨论言论自由，我们的历史记忆便不可能是官方的、顺从的，而必然有很大一块关於「反抗」与「叛逆」的部分。虽然《苹果》成功地在12月10日当天创造了一波发文、贴图、洗版的网路社群（同温层？）热潮，但是与其説传统报刊仍然不可小觑，更值得关注的其实是：在这个崇尚中立、客观、反英雄的年代，《苹果》做出了选择、决定了立场，如同陈裕鑫所说的：「追思民主运动的艰辛轨迹，不是在为特定政党加权计分，而是唤起台湾人民的自主意识，挺身反抗极权政府的霸凌」。而这份过去来自香港、一直纯然以市场、消费为导向的报刊；在见证了中国威胁凌迟香港、进逼台湾以後，才真正地与台湾印刷媒体刊物的反抗精神接轨，正式地加入本土记忆与认同的共同阵线。
尤其重要的是，当台湾社会无法摆脱所谓「政治好脏」、「蓝绿一样烂」、「台湾价值储好存满」等虚无主义嘲弄修辞之际，《苹果》对於美丽岛事件的标举，也帮助了我们不分世代、族群，得以共同认识吾辈先贤的坚毅、决绝与勇敢，了解他们在生命无所选择之际所作出的选择。因为唯有透过理解行动与实践的挫败，我们才能知道自己是谁？未来又应该往哪里去？就像吴乃德老师所写的：「每一个民族都有其自己的集体记忆。这些记忆是民族认同的一部分，甚至是重要的基础。」
倘若印刷资本主义是过去我们抵挡殖民、威权统治的重要武器，也是台湾共同体意识（台湾民族）之所以成形的主要原因。那麽回顾四十年前的《美丽岛》杂志，或者说，回顾过往一切「反抗」、「行动」，并且将她们视作为是台湾民族记忆「正向资产」的工程，将会是未来的台湾政府、社会以及我们每一个人都应该思索与努力的课题——我们终究得在承认弱小民族的悲哀之外，一步一步建构属於我们的反抗记忆、挖掘值得且必须被记得的行动往事，传承台湾人美丽而不屈服的精神史系谱。
作者为独立研究者
——思想坦克
发文者：吴一舟 发布时间：12/12/2019 06:44:00 下午
