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陶杰:西方民主水土不服

2020年06月24日 4:15 PDF版 分享转发

转自:新世纪,文章内容并不代表本网立场和观点。

2020年6月23日 BY 

 

2018 年 4 月,有属於「贱民」(Dalit)阶级的民众,响应「贱民」组织呼吁加入全国大摆工。 图片来源:路透社

中印边境爆发狼牙棒原始战争全球关注,比较两国兵力,猜测一旦打起来,哪一方会赢。

中印两国可比较之处极多:人口俱 12、13 亿,基层一样贫穷。是种姓社会,有贱民阶级;中国贫富悬殊,则有低端人口。两国政府俱有贪腐,也在高科技教育方面力争进步上位。

有一样印度与不同:印度独立後建成西方的议会制度,并无信奉共产马列,印度人无文革基因,西方早就投资,印度也融入全球化,建立了资本主义社会。

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但印度特色与西方的议会民主资本社会不同。西方国家的公民,有投票权之外,交了税,可以享受完善民主社会於人身权利与利益之保障,包括法治、全民教育、医疗福利和社工组织的照顾,譬如日本和北欧,公民由生到死,一生一条龙都有尊严。

但印度不一样:印度有了普选,也有资本主义制度。但即使印度有建立几十年的资本主义并加入全球化,由农村产生大量的贫穷人口,到处迁移,却无法转化为城市工厂的廉价劳工。

中国不同。「改革开放」三十年,农村大量劳动人口离开耕地,涌往城市,却可以被西方资本与国有企业吸纳,成为「世界工厂」。印度贱民和赤贫人口,无法化为有机的廉价劳工,中国可以。

印度大量贫穷人口遂在农村与城市之间大量流离失所。孟买和加尔各答都有一望无际的贫民窟。简陋的木屋加一座座垃圾山,印度的贫穷,到处看得见,触目惊心。

在这方面,中国农民由农村游离往城市,即使偶尔失业而成为低端人口,也可以在夹缝中自行求存。而且因西方订单长年大量押注,农村与城市的贫穷面貌,没有印度所看得见的恐怖。

当然也有残疾的乞丐与遍地拐带小孩的人口贩子,但中国各大城市有如长江沿流的一个个湖泊,成为蓄水池。印度在农村与城市之间人口的流移,缺乏湖泊,贫贱人口空前泛滥。

在阿美达巴德 140 公里以外的瓦德万镇边缘,一名工人正在牛皮厂内工作;多数需要处理牛只屍体,包括制皮等被视为不洁的工作,都由「贱民」负责。 图片来源:SAM PANTHAKY/AFP via Getty Images

印度的赤贫人口虽然有投票权,拥有民主,但医疗与教育、法治与警察之廉洁,远远未能配合,无以赶上西方。这就形成中国人对「印度阿三」的嘲笑:要民主来何用?民主无法当饭吃,也无法消除贫穷。

当然,中国人只知其一,看见议会民主与印度国情的结合,变成这个样子;而看不见其他更成功的议会民主范例,如其争相移民的加拿大和

议会民主是否要视乎每一个国家的民族性?百分之百要。印度的宗教就是窒碍,但印度没有国家洗脑机器;中国人无信仰,却有洗脑工程培养出来的大面积脑残。两皆出了几代力竭声嘶的知识分子,但西方的民主与中印本国的国情,均各有无法配合而难以成功之处。

印度的资本主义制度导致大量脱离耕地的贫穷人口,却无法被资本主义生产利润的网络吸收。印度的贫民在城市与农村之间变成一大堆孤魂野鬼。民主自由对他们并无太大的意义。

当然,上帝说有光,就有光。中印此一分歧,多少是西方资本帝国主义造成。美国的生产线若搬到印度,可不可以让印度变成中国,农村人口进入城市,得到吸纳,而且化为高昂的 GDP?

印度社会学家查达兹(Partha Chatterjee)认为:西方的议会民主社会,人民享有各种公民权,是合格的「公民社会」(Civil Society)。而印度虽有议会民主,但只限於制度,而且制度也不完善,空有一个知识阶层,例如印度的理工学院,质素高超,但就是无法将印度人的天分转化产生一个完善的幸福机制,消除贫穷,令印度贫民的人权得到最基本的保障,印度是所谓「政治社会」(Political Society)。

同样感染武汉肺炎,印度总理穆迪封城,只给予全国四小时准备。印度城市的中产阶级,利用这四小时购买食物与医疗用品。但大城市数以千万摆地摊、日薪微薄的基层小贩与贫民,突然失去收入,即刻无家可归。

印度的基层贫穷人口庞大,在城市中浪荡,无法返回乡村,不可能自我隔离。种姓制度本身就是一种阶级隔离,武肺在印度的富有和中产阶级蔓延有限,但数以亿计的贫穷人口,加上寺庙聚集,根本无法统一有效指挥。

穆迪政府能够做甚麽?几千年留下的问题,有再完善的议会民主也没有用,任何印度政府只能颁布指引,然後甚麽也不做,确实也做不来。

印度的民主与自由,只限於一种被实质深度结构贫穷完全架空了的价值观。没有足够价值,只是一套价值观。

印度的议会民主无法令印度转化为公民社会。

中国则有强力控制的极权制度,可以封锁消息、逮捕记者与人权律师。北京重新爆发,如何严重,外界所知甚少。

印度却有民主和资本主义赋予的「透明度」。但这一切,当国家陷於危机,就像一只动物,一只脚踏进捕兽夹,再挣扎也无补於事。

1941 年,第二次世界大战激烈时,垂死的印度诗人泰戈尔最後遗言:「在一场大洗涤之後,付出了牺牲,印度人会赢得又一次挑战,克服困难,重新找回了灵魂。」

此一浪漫的遗言,与「中国梦」一样,却是同样渺茫的乌托邦。这一点,中印这两国,却又奇幻地殊途同归。

——CUP新闻回带

发文者:NCN 发布时间:6/23/2020 01:04:00 下午

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