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自觉对抗五四以来新文化运动的思维及语言方式
——重发关於Romantik运动必须译为罗马化运动及其与党文化关系的推特十文及按
1.按语——自觉对抗五四以来新文化运动的思维及语言方式
我在关於Romantik运动的中文译法以及其内容的辨析中，直接对抗的就是马列教科书—党文化中对於这个运动，近二百年来的世界史的以论带史式的扭曲，为此它遭遇到那些形形色色的党徒们，罗马化运动的继承者们的强烈反弹是毫不奇怪的。
尽管我对此一笑了之，但是我当然也知道这个争论的性质：
它对抗的是“真理部的子孙”，以及罗马化运动在二百年後的各种变态後裔。
所以诚如弗格林所说，这些人虽然不能够作为对话讨论的同伴及对手，但却是研究历史现象的题材及对象。为此，我最後还是发了十个“推”，简要地说明这些问题。
对於这十条推文，由於我认为，它们在“对抗罗马化运动产物的共产党极权主义的文化思想”中十分重要，所以现在我把它们原封不动地放到一起，作为一篇杂记发表出来。
在发表它们的时候，我同时也把弗格林对於共产党社会的所谓知识人，即“意识形态分子”的看法录这个按语中录给大家，因为弗格林的这些话几乎逐字逐句地在说共产党社会的知识系统——知识界中的所谓知识精英及其追随者，包括那些把自己称为“自由派”的海内外“知识精英”！
人一经意识形态化，或者失去了感觉，没有感到自己有脱离意识形态化的必要的所谓知识人，一定和自由主义思想及启蒙主义风马牛不相及！
弗格林的这三段精彩的论述如下：
在谈到那些马克思主义的意识形态分子对他的攻击时，他说：
“每一个像我一样生活在二十世纪第一次世界大战结束後那段时期的人，只要受过点教育有点理解力，就会发现自己深陷意识形态的语言及各类语言性的符号的灭顶式的洪水淹没中。它们声称自己是概念，但事实上却是从来没有被分析过的论点和论题。为此任何置身於这个碾压性的观点环境中的人，都一定会遭遇到这类成为社会现象的语言。他不能够把那些使用意识形态语言的人作为讨论的同伴，却不得不把这些人当做审视研究的题材对象。”
对於这些作为研究题材及对象的人，弗格林说：
“对於我们不得不从事的辨析，由於支配讨论的那些人的意识水平太低，根本不知道他们的那些说法在专业知识领域中不过是一种无知的扭曲，所以甚至不能够称这些人是知识骗子，而只能够说他们是一些能力和品质还完全低於最低的读写要求，却有着强烈的表现慾的二百五。”
而对於他们带来的那种“粗鄙的语言及知识气氛”，弗格林更一阵见血地指出：
“这类被我描述为粗鄙的语言方式，当它们关联到社会问题的时候就酿造了暴民政治的气氛及基础。为此我要再次强调，绝不能够允许这类人及语言方式作为和我们进行讨论的夥伴而进入我们的讨论领域！这类人及语言只能作为科学研究的题材对象！
对於这种粗鄙及充满暴民政治的特性及气氛，我们不仅绝对不能够掉以轻心，而且也不能置之不理，因为它们是关系到我们社会的文化及政治生活的生命攸关的问题。正是由於这些粗鄙的人制造且主导了社会的知识气氛，才使得像希特勒那样的人产生并且能够攫取权力。”
对此，我希望，在这个对抗性的争论中，在辨析中，越来越多的新一代的年轻人自觉地起来脱离这个由五四引入的罗马化的西化沼泽的蔓延，对抗五四新文化运动中的基督教世俗化倾向，对抗它的语言及语言方式，寻找一种新的精神和知识框架，或重归中国固有的文化传统、生活方式的基础重新来探究生活及未来。——2021.6.12
2.关於Romantik运动必须译为罗马化运动及其与党文化关系的推特十文
【1】因为谁也不敢否认大陆社会的文化及知识在根本上是有问题的，而这个问题源自五四那代人，所以我对所谓浪漫主义运动，从翻译到内容提出了颠覆性的质疑。由於这个质疑，被弗格林所说的那类缺乏读写能力却有着强烈的表现慾的二百五扰乱了视听，所以在基本的文献及思路上，我再谈几句。目的是为被五四一代蒙上眼罩的几代人重归基本的文献及对文献的理解提供些参考点。
【2】照片截图被中文译者译为：
“现在在完全封闭的世俗象徵系统中，与
上帝的联系被切断了，代之以国家本身——它是这个集体人格的合法性源泉。这样的象徵系统的语言是理性的、统一的、高度发展的，因为两个极端的世俗教会——法西斯义大利和纳粹德国——的理论家们都从徳意志浪漫主义的共同词汇中抽取词语。
【3】对於两者来说，神圣的实质就是民族精神或者客观精神……。墨索里尼把法西斯主义形容为宗教性的观念，把政体的政治形容为宗教的政治，因为法西斯主义的始点就是假定人都是和客观的意志相接触的，因而在精神的国度里、在其人民的国度里取得人格。”
这段极为清楚地描述了现代国家和基督教的联系，
【4】并且非常准确地指出，法西斯纳粹共产党是极端化的世俗教会，他们的语言及语言方式是从德意志罗马化运动中来的。而这个宗教性联系就告诉你，Romantik运动的根本特徵绝对不是音译的“浪漫”！而是宗教性——基督教宗教性！故它的词根的音译，至少要避开任何让人产生误解的中文，一定要采取词根Rome的音译——罗马！
【5】至於译成罗马式、罗马性还是别的，那要看如何能够让人们更好地联想到这个Romantik运动是对“启蒙运动的反动”！但至少要译成：
这样的符号象徵系统的语言是理性的、统一的、高度发展的，因为两个极端的世俗教会——法西斯义大利和纳粹德国的理论家们都是从徳意志罗马化运动的共同词汇中抽取词语的。
【6】再谈另一个例子：“希腊文明的精髓就是理性，这个理性就是讲逻辑。”
这种对於理性的提法，完全是19世纪後在世俗思想领域中的宗教性-教条专断性倾向产生的绝对化的说法。 即典型的Romantik，罗马化运动中产生的黑格尔式的观念论、马克思意识形态的提法——一种带着政治目的对思想史的臆造歪曲！
【7】从马克思主义教科书角度，完全不可能认识到古希腊思想最根本的特点。因为：
1.古希腊哲学涉及的根本不是唯心与唯物主义问题，而是人们如何认知外界事物，这种认知有多少“真”的可能。古希腊哲学是认识论知识论哲学。而哲学史是唯心与唯物主义的对立史，这说法是19世纪初产生的反古希腊哲学的观念主义、意识形态化、专断化的提法。
【8】2.近代经验论哲学以及在经验基础上对於具体的理性问题的考察及认识，严密科学，如理论物理才是对古希腊哲学的继承及展开。
3.古希腊哲学的知识论最重要的特点就是它不构成体系！二百年来所有带有体系性、封闭的一元性的所谓哲学，如黑格尔、马克思，都是反古希腊哲学的结果。
【9】康得哲学不是体系性的，而是批判性的对认识论问题的辨析，而成体系的黑格尔马克思哲学则是本体论的，在认识论上是专断、教条的。故康得继承的是古希腊传统、是启蒙，而黑格尔、谢林、费希特、马克思等开创
罗马化运动的所谓思想家乃至後世的海德格、萨特都是宗教性的经院学说影响下的产物。
【10】就科学史研究来说，黑格尔哲学不仅和严密科学毫无关系，而且是对抗exact science的结果。所以波普说，德国如果选择了康得，而不是黑格尔就不会犯20世纪的那些罪恶。
到我这里来的那些人及言论，恰好佐证了我为何强调：
1.Romantik运动要重新辨析！
2.那些继续沿用党的知识的人缺乏基本的感知能力！
2021.6.5
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来源：北京之春
