来源：郭振鹤东吴大学商学院兼任教授

知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽我们深知，一切法都在我们的自心，想成就大智慧、觉悟世界的真理，是需向内求，而不是向外求，就像是六祖慧能大师所言：「佛向性中作，莫向身外求。」有异曲同工之妙。我们的心，是无量无边的，我们的心就是佛，佛与众生并无所谓的差别，皆是由于我们的一念之间，而产生妄想执着，因此生出分别心，而一直未能悟道，能知道心、佛、众生是无差别的人，就已经到达觉悟的境界，也就是佛了。该如何修习华严经，让自己善用其心，契入菩萨愿力？我们深知，一切法都在我们的自心，想成就大智慧、觉悟世界的真理，是需向内求，而不是向外求，就像是六祖慧能大师所言：「佛向性中作，莫向身外求。」有异曲同工之妙。所谓处非处智。过现未来业报智。诸禅解脱三昧智。诸根胜劣智。种种解智。种种界智。一切至处道智。天眼无碍智，宿命无碍智。永断习气智。 ，一一观察，一一力中有无量义，悉应咨问。闻已，应起大悲心，观察众生而不舍离，思惟诸法无有休息；行无上业，不求果报，了知境界，如幻如梦，如影如响，亦如变化。若诸菩萨，能与如是观行相应，于诸法中不生二解，一切佛法，疾得现前；初发心时，即得阿耨多罗三藐三菩提，知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。

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参考文献：华严经- 维基百科，自由的百科全书