能无思无念，又能清清楚楚，又能作主，当下这一念心，就契入实相，这念心就是解脱。这一种解脱是如来佛的解脱，如来佛就是实相，也是《六祖坛经》里所说的：不思善，不思恶，即是明上座的本来面目。这个境界，就是《普贤行愿品》的境界，也是襌宗所说的直下承担。先以普贤十大愿行为方便。依十大愿王来修行，这就是入，前面是方便，最后还要不执着这个方便，不执着这个方便，这是不可思不可议的解脱境界。一者、礼敬诸佛有了恭敬心自然而然就有慈悲心平等心。二者、称赞如来我们的嘴巴很容易产生恶口两舌绮语妄言四种过失，这些过失使得我们的口业不得清净要想得口业清净就必须称赞如来。三者、广修供养保持我们的意根清净就是供养菩提心。四者、忏悔业障知过能改才是真忏悔。五者、随喜功德当我们看到人家发心做善事或者是修善法、供养、礼拜、出钱出力等这些功德我们都要随喜。六者、请转法轮的目地是要让正法流布在世间使每一个人都能听到佛法因听到佛法而得到解脱。七者、请佛住世除了请外面的佛住世我们的自性如来也要住世。八者、常随佛学要学佛的口、身、心。九者、恒顺众生未成佛道先结人缘。十者、普皆回向要修普贤十大愿行就要回向无上菩提。
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