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作者脸书

开车时听到德国的媒体在批评川普，认为美国总统应该要防止激化政治冲突，但川普并没有这样做，甚至受害者老婆呼吁原谅枪杀她老公的人，而且也得到很多人的称赞，他说自己恨凶手。

川普跟一般的美国总统完全不一样，川普说：Charlie 从不憎恨他的对手，他真心希望他们能过得很好。这正是我和 Charlie 不同看法的地方，我恨我的对手，而且我不希望他们过得好。对不起Erika，Charlie 现在一定正在上面带着愤怒的眼神看着我。

在美国政治文化里，「受害者原谅加害者」往往被赞扬，因为这延续了基督教传统中的赦免。基督教强调爱与宽恕，例如《马太福音》中的「爱你的仇敌」。这不仅是道德理想，也是一种化解社会冲突的方式。在自由民主的社会下，强调宽恕则意味着希望维持社会的和解与秩序，避免无止境的报复循环。

因此，Charlie Kirk 的遗孀公开呼吁「原谅凶手」自然得到很多赞赏，因为这符合主流美国文化里的「高尚受害者」叙事。

川普的回应则是反向操作：他直接否定了「不恨对手」的姿态。他把「仇恨」当成一种政治能量，认为敌我对立是真实存在的，不应该被道德语言掩盖。这里其实接近马基雅维利的现实主义：政治不是关於善良与宽恕，而是关於力量、对抗和生存。

同时也有尼采式的风格：尼采批判「基督教的道德」是弱者的价值观，鼓吹超人要敢於肯定自己的意志，包括憎恨与冲突。

川普这种公开承认「我就是恨敌人」的态度，不但与一般总统强调「国族团结」不同，还利用了群众心理：很多支持者其实不想听高调的宽恕，他们要的是真实的情绪与强烈的对抗。

源於现实主义与尼采式的「权力意志」，强调冲突是存在的本质，不必掩饰。

川普之所以「与一般总统不同」，就是他把後者拿上台面，甚至转化成政治魅力，这也是他当选美国总统的原因，美国人就是这样选择的。

很多人喜欢川普，是因为觉得传统政治人物「口说宽恕、实际暗搞报复」。川普至少不掩饰，展现了「诚实的憎恨」。从存在主义角度，这可能可以解释为一种「真诚」：我承认我恨，而不是假装道德完美。

群众的愤怒需要出口，川普说出了大家心里不敢说的话。这类「同情」的论点认为，他其实是民主政治里「真实人民情感的喉舌」。

川普的立场之所以引起争议，是在一个习惯「宽恕叙事」的美国，他突然提出「仇恨叙事」。支持者觉得他揭露了政治的真相，批评者则觉得他破坏了文明的底线。

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换句话说，他既可以被视为打破伪善的真实者，也可以被看成把政治拖回野蛮状态的人。