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转自：新世纪，文章内容并不代表本网立场和观点。
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Pourquoi les intellectuels se trompent
- 作者： 赛缪尔・菲图西 新功能介绍
- 原文作者： Samuel Fitoussi
- 译者： 张颖绮
- 出版社：脸谱 新功能介绍
- 出版日期：2026/05/28
- ISBN：9786263157446
内容简介
羊群心态、一厢情愿、意识形态优先、选择性无视证据……
为何知识分子会走向极端，一窝蜂支持那些看来漏洞百出的「思想」？
朱家安／左派作家、被这本书批评到的人
李柏翰／国立台湾大学全球卫生学程副教授
周伟航／新媒体（人渣文本）主笔
蔡至哲／国立政治大学华人宗教研究中心研究学者
——一致推荐
社会上的知识菁英为何常拥护某些谬论？为何一段时间过後，
他们轰轰烈烈支持的理念还常被发现不合时宜，甚至根本违背常理？
回顾20世纪，不少西方知识菁英枉顾常识、伦理与事实证据，去支持一些事後看来荒谬的政策或意识形态，
让今天的我们大感讶异、不解其中缘由。本书要试图论证：知识、智商与论述能力非但无法避免犯错，
甚至可能更容易使人误入歧途！法国新生代社会评论家赛缪尔．菲图西在书中援引乔治．欧威尔、
强纳森．海德特、史迪芬．平克、汤玛斯．索威尔等多位思想家、学者的研究与洞见，
搭配认知科学与心理学的学术文献、历史资料、科学数据，藉以严正提醒读者：手握愈大话语权的人，有时会对我们的社会造成愈大的破坏。
我们会看到，知识分子常执着於某种意识形态或信念，死抱着结论不放，甚至引用谬误论点为其辩护。
反极权主义的讽刺作品《动物农庄》曾遭亲共人士退稿，历经万难终於出版後，乔治．欧威尔在序言写道：「英国知识分子已对苏联生出一种国族忠诚心，对他们而言，去质疑睿智的史达林就是一种大不敬。」
「否认」、「一厢情愿」也是知识分子常犯的毛病；例如在1930年代初期，英、法两国知识分子对纳粹扩张不以为意，还在媒体上打趣或轻描淡写希特勒与纳粹党，这就好比「愈害怕罹患某种疾病，愈不去医院做相关检查」，最终铸成大错。
在美国，乔治．佛洛伊德事件後，最支持削减警察预算、对执法机构敌意最明显的，正是最富裕的人；与高社经地位族群相较，低收入公民遭窃盗或人身攻击的机率高出了七倍。生活无虞之人高调社会倡议而衍生出的成本，往往不会反射到自身上。
我们正面临高学历人口过剩：以美国而言，新闻相关科系每年毕业人数已超过全国记者总数。若放眼整体社会科学领域，许多这类出身人士从事的新兴职业（如「敏感度审阅员」、「性别官僚」）或可解释近年矫枉过正的意识形态审查、不健康的公共辩论环境与取消文化。
一个社会的主流信念往往并非出自严谨的理性思辨，而是各种主观造成的动态结果。作者认为这就是人性，我们能做的唯有保持警觉。因为很不幸──知识分子的某些奇思异想未必只会停留在纸上谈兵这一步，而严重的後果却是社会全体得要承担。
▍好评推荐
这本书有什麽问题？
○ 人身攻击
○ 暴力内容
● 我不喜欢我出现在书里
这本书主张，现代社会科学社群之所以被左派占据，有其背景因素。最简化地说：左派改造社会的倾向带来学术题目，再带来学术传统，然後从众效应启动——咻啪！一个充满左派的社会科学领域就诞生了！这本书引用人类认知机制和学术生态，来发展一个关於左派社群如何壮大的阴谋论，关心批判思考的人能读到捷思╱偏误的特定应用；右派能让自己心情好一点；而左派则能当成一个挑战，看看你能否说明：自己的政治思想真是自主的产物。
——朱家安／左派作家、被这本书批评到的人
不是说所有知识分子都会出错。只是当议题高度政治化、道德化时，知识分子也同样会被群体共识、身分投资与话语时尚带偏。但他们却因更有文化资本、更接近制度与舆论的中心，比一般人更有能力把偏见包装成真理、把荒谬包装成进步、把破坏包装成解放。就此而言，本书也是一部有关现代社会如何形成错误常识的书。
——蔡至哲／国立政治大学华人宗教研究中心研究学者
作者简介
赛缪尔・菲图西Samuel Fitoussi
法国评论作家、《费加洛报》（Le Figaro）专栏作家，也参与创投。着有备受注目的《虚构创作里的觉醒主义》（Woke Fiction, Le cherche midi, 2023）。
译者简介
张颖绮
国立台湾大学外文系毕业，法国巴黎第二大学法兰西新闻传播学院硕士。译有《女巫》、《在巴黎街上遇见雨果》、《狗：狗与人之间的社会学》、《在莫斯科的那场误会》、《ISIS大解密》、《柳橙园》、《蓝色加萨》、《谢利》、《观鸟大年》等书。
目录
导言
第一部 知识分子脑袋里在想什麽
第一章 理性的博弈
理性的运作有着理智所不知道的理由
知识分子脑袋里的理性博弈
知识分子、他们的社会身分认同以及真相的代价
意识形态囚徒的困境
第二章 把智力用在自我欺骗
人类怎麽运用智力
岁月变迁与错误
信念的连环扣和同向化现象
会带来什麽後果？
知识分子怎麽样将不道德的行为合理化
第二部 是什麽导致盲目
第三章 为什麽知识分子睁眼却看不见
偏袒偏误
抗拒面对事实的心态从何而来
知识分子难以见其所见
见其所见：亚瑟・柯斯勒的旅程
为什麽知识分子会接受错误的论点（并否决正确的论点）
第四章 否认的舒适圈
对房间里的大象视而不见
对驳斥自身观点的论据视而不见
第三部 学历光环在褪色
第五章 大学成了非理性的殿堂？
文凭的普及化
非理性的殿堂
自我参照的学术界？
出了大学之後？
高学历者过剩？
指的是哪些行业？
第四部 知识分子的意识形态
第六章 知识分子的信念
由上而下的社会工程
批判他们所在的社会
对人性的某种观点
轻蔑普通人？
理解的必要
忽视知识的分散性
拒绝权衡取舍
第七章 为什麽知识分子会与侵略者同一鼻孔出气
史达林、普丁、辛瓦与希特勒握有自主选择权吗？
谁该为同化失败负责？
公正世界偏误和自我厌恶
第八章 对大众阶级有害的荒谬观念究竟带来什麽好处？
荒谬观念可以让一个意识形态社群更紧密团结
对大众阶级有害的信念？
第五部 知识分子与公众舆论
第九章 菁英的影响力
在理论上，菁英具有的影响力
在实务上，菁英具有的影响力
一小群知识分子改变得了历史进程吗？
第十章 舆论的可塑性
棘轮效应
我们每个人都是丹布勒斯吗？
合理化意谓改变信念。意识形态会自行延续
我们今日走上的这条道路
即使是荒诞的言行，也能被合理化
道德的可塑性
结论
谢词
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- 🔥灵魂之谜|中华文化|治国大道
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