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热点话题短评（十六）
郑烨
2025年的央视春晚给我留下深刻印象的是一个小品，讲的是一个乡长被下属蒙骗，最终通过实地视察发现社区搞形式主义和面子工程。
作为一名曾经在基层工作过的人，看完之后哭笑不得，首先要搞形式主义和面子工程需要大量的资金投入，乡镇没有独立的财政收支系统，缺乏动力和资本搞形式主义和面子工程，即便是为了要应付上级考核摊派下来的形象工程和面子工程，也轮不到社区瞒着乡镇自己搞，而是会由乡镇层面搞，社区的日常运作需要的资金都需要靠向乡镇财政所申请才能有，社区一般都是距离相对远的派出机构和具体工作的实施部门，更加没有搞面子工程和形象工程的资金和动力，更不要说主动欺瞒了。
这个小品给人最大的感觉是，如今的央视春晚讽刺官僚主义只敢讽刺到社区一级，而且被蒙骗的还是乡长，甚至都不是作为乡镇一把手的党委书记，真的让人很无语，央视春晚都已经沦落到如此程度，可以想见地方台春晚的讽刺范围和级别了，如今的相声小品只敢，歌功颂德党中央，讽刺鞭挞小村庄。
央视春晚还有一个规定，那就是港澳台明星每年都要有，然而加入外国国籍的人不允许上，比如巩俐、李连杰等人就不能上春晚。
耶稣行走在路上，看到一些人向一个道德有污点的女人投掷石块，耶稣对众人说：“请你们扪心自问，如果自己从来没有做过任何错事的话，就可以向她投掷石块”。那些拿着石块的人陷入沉思，随即放下了手中的石块。
换一个场景，如果在中国，耶稣问出这句话之后，恐怕那些不打算扔石块的人都会不假思索地捡起石块扔出去，生怕自己扔得慢、扔得少、扔得不够准，显得自己曾经做过错事一样。
用惩罚别人的方式去证明自己的清白，用不饶恕对方的方式去证明自己的正义，用同仇敌忾的方式让自己立于不败之地，是中国人根深蒂固的民族劣根性。
见诸报端的都是某位明星吸毒，或某些富二代、官二代吸毒，以至于让很多民众以为，吸毒是有产阶级的特权，从未接触过毒品的普通民众认为毒品很贵、很难买到，只有那些有钱人、有权人才有金钱和渠道购得，才会下意识地认为此项条例的出台是权贵阶层为了给自己的孩子“洗白”进行的操作，甚至觉得是某些明星因为吸毒被“封杀”之后为了“复出”进行的立法公关，比如陈羽凡、房祖名等等等等。
以“辩证唯物主义”为灵魂的“二元论”的确是害人不浅，是妥妥的见风使舵的实用主义。具体表现就是：在有权有势的人身上找“优点”，同情心、同理心瞬间泛滥，拿出感同身受和将心比心来说服人，似乎没有不可饶恕的罪过；在无权无势的人身上找“缺点”，痛心疾首、声泪俱下，瞬间化身为“正义使者”，叫嚣着如若不斩草除根势必会遗患无穷、荼毒后世。
地域歧视在中国源远流长，早已浸润到日常用语之中，只不过新旧名称的改变使其不再明显，散落在成语中的“地域黑”比比皆是，比如杞人忧天、邯郸学步、郑人买履、夜郎自大等。
在中国，三百六十行的从业者都是靠侥幸活着。
中共政权党政机关事业单位的各级领导，都会把自己的权力行使和命令执行是否畅通无阻看的非常重要，将其视为别人尊重他、拥护他的表现，他掌握着生杀予夺的大权，尤其是资源分配、升迁晋级的拍板权，很多专业人士发现存在的问题之后，如果表达方式太直接，领导的“巨婴”心态就会被瞬间唤起，他们下意识想到的不是分析和判断，而是要打压和报复，如同被逗引起来的公鸡。
更要命的是，在中国官场的语境中，如果直接把问题说出来，很容易被视为“情商低”和不适应职场环境和工作氛围，于是沉默和旁观成为常态，坐等灾难发生成为下意识。就像是2003年的萨斯病毒，退休返聘的蒋彦永医生挺身而出，他只是普外科的一名医生，当时知道内情的包括呼吸科在内的医护人员至少400人，都保持了缄默，可见不是专业的问题，而是共产极权下权力扭曲带来的问题。
中共高层自以为从“大水漫灌”变成“精准破局”是一种进步，以为既可以防止浪费，又能解决问题，此种认知恐怕是所谓的“精准扶贫”政策思维惯性的延续，追本溯源则是“集中力量办大事”的陈词滥调和陈规陋习。
具有中国特色的营商环境就是“开门招商，关门打狗”。
民主法治的社会环境、友好善意的生活环境和宽松自由的经商氛围才是吸引人才和资本的基础，企图搞一些所谓优惠政策把外国人才“骗”进来，来一个“生米煮成熟饭”，此前日企、德企、台企等都吃过大亏，中共还是想延续过去那种能骗就骗、能哄就哄、能诈就诈，都是临时抱佛脚的实用主义，那些曾经视为“百年大计”的国策不是说改就改、说变就变、说废就废吗？比如计划生育政策、动态清零政策，都是瞬间崩塌，中共的政策都是草台班子拟定的急功近利的营销，推出的目的是解燃眉之急，缺乏长远的规划，更没有持之以恒的配套政策。
一部被广电总局意识形态部门一帧帧画面、一句句台词都反复审查之后才给予“龙标”的电影《芳华》，早已被阉割成下不接真实历史的地气，上不连人类文明的天际，如今却被年轻人当成一则寓言去解构，犹如企图从明清的专制中寻觅唐宋的开化，还津津有味乐此不疲，只能说他们的联想力和想象力缺少用武之地，只能在模糊的背景和美化的故事里寻找自以为是的意淫和苍白贫瘠的升华。
大部分功劳要归于汉语这样一种释义宽泛类比的语言体系，其不精准的特性反而成为多重性解释的基础，其不严密的碎片化形式成为断章取义的模块和拼图，由此培养出的潜移默化的思维方式或许诞生不出严密可论证的哲学体系，却屡屡催生出天马行空的想象空间，在自欺欺人中自我感动，在自娱自乐中原地踏步。
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来源：北京之春
