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RSS/FEED订阅《无耻的洋人》第十章 4 静观顾彬反思鲁迅
我不曾见识魏格林，但我在德国从一开始发表作品就知顾彬活在鲁迅的阴影中。
“六四”屠杀后，德国文学、艺术和评论季刊《时序女神》（die horen）出了两本中国专刊，内容丰富多彩，我的六首德文小诗和一篇短文发表在第一本上。
第二本上则有顾彬于一九八九年十二月写就的《恐惧的常态》，开篇就说，“在西方，中国享有一个礼貌的和文化高度发达的民族的声誉。作家鲁迅却把他的祖国理解为软刀子的地方。整个中国文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】对他来说就是一个屠宰场。在那儿有不同思想的人会被产生于道德观的概念消灭。
这样看来，中国就是个野蛮人的国家，一九八九年六月四日只是一个证明”。
其时二十三岁的我，对共产党的来龙去脉还不了解，但却否认中共杀人与中华文化有关，毕竟我生长在中华文化底蕴深厚的四川，从小就获知“人命关天”。虽然如此，顾彬所言 ，“明确的是，德国纳粹曾对犹太人意味着什么，中国共产党对于知识人来说就意味着什么”对我却很有启发。
在上述报道《顾彬：40年的爱给了中国文学》中，顾彬说，“1988年翻译完成《鲁迅全集》6卷本后，想到自己才四十几岁，应该还能再做一番更大的事业，所以我开始着手中国文学史研究。”可这套六卷本的鲁迅选集一九九四年才在瑞士出版。依此推断，顾彬翻译完后，花了几年时间才在邻国瑞士找到出版社。
然而二〇〇八年，顾彬却在题为《顾彬：中国文学没希望，鲁迅是德国的》的采访中声称，“对我来说，鲁迅不是一个中国的存在，他是一个世界文学的作用，完全超越中国文学。所以，鲁迅为什么给德国文学留下这么深刻的印象呢？ 很多德国文学作家，包括非常有名、非常成功的作家、他们跟着鲁迅写作，所以他是我们（德国）的，不是你们的。”
其实顾彬应该说，鲁迅是共产党的，是他的。我从一九八八年起就生活在西方，认识无数作家，无人提过鲁迅。不过我曾专门去听过一个研究鲁迅，获得博士学位的德国汉学者的相关报告，并以此断定西方汉学界深受共产党文化渗透。顾彬翻译的《鲁迅全集》可能不是德国人能读到的唯一的和最早的鲁迅作品，但凭此足以断定，顾彬象鲁迅一样堪称“伟大说诳者”（周作人语），象鲁迅一样用狂言来宣泄心中的忧郁。
第一次见到顾彬是在我海归不成，加入流亡华人行列的九十年代末。杨炼被请到科隆开诗歌朗诵会，我去捧场。当时，我见杨炼展示他在大陆出版的诗集，既疑惑又失望。公开活动结束后，我当着忧郁的顾彬指责开朗的杨炼，大意是，要想出名，就写小说，何必这样。我赞赏张戎，用外文写书，揭中共底细。
二〇〇三年，第二次海归不成后，我开始上网。清水君（黄金秋）的力作《鲁迅：汉奸还是族魂？》促使我反思鲁迅，断定以鲁迅为首的五四人诋毁和破坏了以“儒释道”为精髓的传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】，导致“共产主义幽灵”乘虚而入，祸乱中华。
这之后，我给顾彬去过几个电话，希望他关注张耀杰、孙乃修等学者的相关研究。我还给他发过两次电邮，向他推荐带着思想成果逃离大陆的辛灏年和袁红冰，以及他们在美国和澳洲创办的《黄花岗》和《自由圣火》，并把我的一篇涉及鲁迅的德文演讲和题为《我看红色文艺及其源头》的中文报告发给他参考。
可惜无济于事，顾彬甘当鲁迅徒，步鲁迅的后尘，象鲁迅一样欺软怕硬，只敢骂遭殃的平民百姓，不敢骂施害的中共当局，沦为“小骂大帮忙”的共产“中国通”。
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