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Italiano聚焦维吾尔 - 伊利夏提：新疆各民族是中华民族的组成部分吗？
资料图片：2019年5月31日，在新疆和田地区一家集市上一张海报，推广讲普通话是民族团结的基础。（美联社）
《新疆的若干历史问题》白皮书第三部分，以“新疆各民族是中华民族的组成部分”为题展开其论述，但内容却很苍白无力。因无法自圆其说，只好强词夺理、胡搅蛮缠，以貌似有理掩饰其理论、论据的空虚。
该部分第一段称，“中华民族的发展与形成，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往、交流、交融的历史过程。先秦时期的华夏族群，经过长期与周围族群的多元融合，特别是经过春秋战国500余年大动荡的交汇与融合，至秦汉之际，进一步与周围族群融合为一体，形成一种以中原人口居多的汉族，并从此成为中国历史进程的主体民族”开场。
首先，我们需要搞清楚，“中华民族”的概念是什么时候才产生的？根据中文资料一致的看法，“中华民族“一词最早出现在1902年4月《新民丛报》第5号上，梁启超所写《论中国学术思想变迁之大势》一文：“齐，海国也。上古时代，我中华民族之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观。”特别要注意的是，这里的“中华民族”仅是指汉人。
有意思的是，《历史问题》白皮书居然可以穿越时空，将上世纪初产生的、意义模糊的一个概念，大义凛然地应用到春秋战国至秦汉之际的“民族”历史叙述中。
更为可笑的是，这“民族”概念本身也是近代西方的产物。“民族”一词是自日本引进的，直到近代梁启超等引进“民族”概念之前，中文世界还沉浸在大清朝子民的愚昧虚幻中，至多是几个稍微有头脑、有点骨气的中文知识分子，时不时喊一喊“反清复明”。
等到十九世纪末、二十世纪初，汉人知识分子，才开始在香港受过教育、周游过美国的孙中山，日本留过学的黄兴等带领下，进化到汉民族主义境界，开始喊“驱逐鞑虏、恢复中华”的极端排外口号，才开始编造“中国民族”等虚构的民族叙述。
“中华民族”也只是这“中国民族”等虚构名词，不能承担大一统野心家期盼之内涵时，重新编造的新名词而已；因而，因为没有历史的根基，一直到共产党窃取中原政权，建立中华人民共和国为止，“中华民族”还只停留在一部分为帝王将相大一统忧心的中文知识分子的“爱国”论述中，而根本无法在广大民众中扎根。
将一个近代概念牵强附会、上溯至秦汉，只能说明现今当局之愚昧无知，也说明当局在拼凑虚构“中华民族”时的无奈与黔驴技穷。
本部分第二段的“汉代张骞‘凿空西域’打通丝绸之路……”，根本不值一驳。似乎，张骞之前“西域”路不通？根据大多数研究丝绸之路历史学者的观点，大月氏、赛人（斯基泰）等古代人种，都是自西向东进入西域的西方人种；而匈奴又是自东向西进入西域的蒙古人种。在张骞进入西域前，上述人种、民族都已存在于西域。
张骞只是作为汉王朝的使者进入西域，而且张骞进入西域的时间远晚于匈奴、大月氏、赛人等进入西域的时间；他打通的只是汉王朝与西域的外交往来而已。切记，是外交往来，绝不是什么“中华民族”的大融合！
本部分第三段，“新疆自古以来就是多民族聚居地区”。首先，自古没有“新疆”。新疆是1884年满清化藩为省时，给予回部天山南、北、东路的总名称！
至于第三段罗列二、三十个曾经在东突厥斯坦（西域）生活过各人种名称，大多数是以匈奴、突厥、回鹘、蒙古之名建立各帝国内众部落之名称，或以西域各城邦国之名命名的匈奴、突厥、回鹘联盟部落。总之，都是北方游牧帝国内各部落之名，就如战国时代秦、楚、齐、赵、鲁、晋、卫等。
蒙古帝国被冠于元朝，而成为中文世界一部分学者的骄傲，应该是最令人惊奇的中国式历史叙述。蒙古人在征服了中亚、西亚、俄罗斯等之后，最后征服了南宋。被征服的南宋，也只是蒙古帝国征服众多王朝之一部分而已。
更令人不齿的是，很多中文学者还无视蒙古帝国以民族歧视，将汉人置于被统治各人种中地位最低下者行列，而大喊“我大元朝帝国”，说起成吉思汗满口流水。说一句不中听的话，蒙古人建立的元帝国和被征服的中原奴才有一毛钱的关系吗？
满清和蒙古一样，自1664年几千铁骑入关，一路势如破竹攻城掠地，以“扬州十日”、“嘉定三屠”等，古代帝国征服扩张惯用之野蛮杀戮恐怖手段，征服了中原大明朝。
在征服大明之后，又过了一百年，约1776年，满清因准噶尔卫拉特蒙古汗国以不断侵入现青海等地，试图统一蒙古所为烦扰，而出兵剿杀卫拉特蒙古部落；以种族灭绝式野蛮屠杀攻占了准噶尔汗国，并顺手牵羊，利用送回被当人质、拘押于准噶尔的叶尔羌汗国两个王子之名，使叶尔羌汗国成为了满清附属。
中文历史学者有意视而不见满清以理藩院，也就是管理外国人事物的部门来单独管理藏、蒙、回（东突厥斯坦）三地事物，中原属于总理衙门管理之事实，大谈满清的“统一中国”。
满清作为异族征服者血腥入侵中原的这段历史，也被一部分中文世界历史学家、大一统爱国主义者歌功颂德，自喻为“我大清王朝”。而且，还有一部分现代中文御用历史学家，竟然大言不惭极力为满清慈禧的：“宁予外贼，不予家奴”之说辩解，以图自圆大一统学者之认贼作父的丑恶嘴脸。
在此，我以引用孙中山在《民族主义》第二讲中说过的话：“中国几千年以来，受到政治上的压迫以至于完全亡国，已有了两次，一次是元朝，一次是清朝”，结束这段驳斥。
本部分最后一段，“新疆地区民族关系的演变，始终和中华各民族关系演变相联系”这句话，如果除掉“新疆”和“中华民族”这两个近代编造名词的话，大概，是整个这一部分里唯一的一句大实话。
自远古有历史记载以来的中文史书，一直都在叙述着自殷、商、夏、周、战国、汉、隋、唐、宋、明，与匈奴、突厥、回鹘、蒙古、满清直到近代东突厥斯坦、蒙古、图伯特，中原王朝扩张，或者是北方游牧帝国征服中原，给自大小兴安岭至中亚以及中原带来的无穷无尽的战争和灾难；同时，这些征服扩张也影响着生活在这广袤土地上，各民族的生活习惯、文化习俗、传统和宗教信仰。
这些征服和扩张只是满足一人的野心，与大一统、民族融合毫无关系，给普通民众带来的只有无穷无尽的灾难和贫穷！这征服扩张，带来的是奴役，而不是自由、独立和尊严。所以中原的征服扩张，确实以血腥和残暴影响了东突厥斯坦各民族关系，使得东突厥斯坦维吾尔、哈萨克、乌兹别克、柯尔克孜、蒙古、锡伯、回等各民族儿女肩并肩浴血奋战，将中国侵略者赶出了家园，先后两次建立了东突厥斯坦共和国。
时至今日，就因为中华帝国继续的征服与扩张野心，将东突厥斯坦各民族几百万人关进了现代集中营；使得包括香港在内的，处于红色中华帝国野蛮统治下各民族人士，不得不再一次，为将侵略者赶出家园而献身呼吁。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
来源:RFA, 文章内容并不代表本网立场和观点。
