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Italiano是什么把一个爱国者变成带路党
文：余少镭
本来，伍子胥没有任何理由不爱他的楚国。
伍家，妥妥的楚贵族，既得利益者。伍子胥的曾祖伍参、祖父伍举，辅助楚庄王称霸，功不可没。伍子胥的父亲伍奢，是楚平王太子建的老师(太子太傅)，很得太子建的爱戴。
伍子胥
没想到，正是这个身份，给伍家带来灭门之灾。
楚平王熊弃疾为了跟秦国结成战略合作伙伴，派太子建的另一个老师费无极(太子少傅)去秦求亲。秦景公答应了，随手给楚国发了一个公主。
费无极对太子建不粉他耿耿于怀，对伍奢地位在他之上更是不忿，现在机会来了。从秦国出使回来，现在的神编剧都不敢编的狗血剧情就这样发生了——
费无极对平王说，秦国公主太美了，又勾勾又丢丢，给太子太可惜，大王您应该自己留用，再给太子娶一个就是了。 （秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。——《伍子胥列传》）
有什么样的君主，就有什么样的佞臣，反之亦然。费无极这样的话，换一个有人样的君主，死一万次都不够。但他敢这么说，肯定也对平王了解得透透的。
果然，平王一听，两眼放光，说，这个可以有。
就把儿媳妇给截了胡。
费无极又说，太子留在宫中，迟早要搞事情，不如把他派去守边疆。
平王说，我看行。
费无极又说，伍奢大权在握，迟早要跟太子里应外合，你不弄死他，他就会弄死你，不能留，全家都不能留，特别是他俩儿子，都不是省油的灯，一定要斩草除根。
平王说，有道理。就把伍奢关起来，并派人去到伍家，对伍子胥兄弟说，来，你爹活；不来，你懂的。
这个时候的青年伍子胥，应该是踌躇满志，正在为建设楚国而发奋努力。可是，父亲被抓、平王还想灭门的消息传来，这个雷，比晴天霹雳还霹雳。
一国之君，怎么可以无耻到这种地步？
难道这就是我伍家几代为之抛头颅洒热血的楚国？
哥俩一商量，伍尚去当孝子陪父亲一起死，伍子胥踏上逃亡之路。从此，满腔报国志变成一心报父仇。伍子胥心中，再也没有“ 祖国”这个概念；或者说，哪里能帮我报仇，哪里就是我的祖国。
逃亡之路，从宋，到郑，到晋，风餐露宿，一夜白头，最后沿路乞讨，才活着进入吴国境内。
吴楚曾经也是战略合作伙伴关系。但谁都知道，没有永远的朋友，只有永远的利益，两国因种种原因越走越远。到了春秋末年，“ 吴楚必有一战”已成为国际共识。所以，伍子胥的到来，让吴王僚如获至宝，不但收留了他，还给他高官做。
伍子胥也尽心尽力为吴国出谋献策，包括用暗杀等特殊手段左右领导人的更替，辅助更强势的吴王阖闾上台，得到绝对信任，被封为“ 行人”，相当于外交部长，成为吴国最高智囊，为吴国制定坚定有力的外交政策，特别是怎么制约楚国的战略方针，怎么克制楚军的战术思想。
没想到，在入吴的第五年，伍子胥又一次遭遇晴天霹雳——楚平王死了。
按《吴越春秋》载，伍子胥听到这消息，“ 坐泣于室”，当场哭了起来。到了《东周列国志》，就被演义为“ 伍员闻平王之死，搥胸大哭，终日不止”，甚至“ 一连三夜无眠”。
按一般人的理解，伍子胥父兄被害，费无极是罪魁祸首，楚平王听信他的谗言，才戕害忠臣。就像岳飞，是被秦桧所害，高宗只不过是被秦桧蒙蔽了而已。
伍子胥要是这么想，他就不是伍子胥了。
没错，费无极确实是祸害伍家的罪人。但是，如果不是平王色令智昏，丧德、不仁、无耻，费无极怎么害得了伍奢？同理，如果不是宋高宗害怕岳飞迎回二帝，秦桧焉能祭出“ 莫须有”大杀器？
平王虽死，但病死算善终。而新上台的楚昭王，也没半字为伍奢平反之意。
所以，对于伍子胥来说，仇恨不减反增。
《史记》里凡写到楚平王死的篇章，都没有写伍子胥有什么反应，《吴越春秋》则说，伍子胥哭着说：“ 平王卒，吾志不悉矣！然楚国有，吾何忧矣？”
平王死了，我的愿望实现不了了！但只要楚国在，我还怕没仇报吗？
这充分证明，伍子胥认为，父兄被害，并不仅仅是平王跟费无极的事，整个楚国，从朝廷高官到民间百姓，都要承担起灭他伍家满门的责任。
为什么？因为他父兄被害时，面对如此倒行逆施的平王，满朝公卿，竟没有一个站出来为他们说一句话。楚国的知识分子、普通老百姓，也没有采取什么抗议行动。
不要说那时候的民众没有此等意识。 《吕氏春秋》载，费无极之所以被杀，就是因为平王死后，他又陷害了另一忠臣，导致“ 国人大怨，动作者莫不非令尹”，民怨沸腾，其他官员也纷纷指责当时的令尹(约等于相国)子常不作为，在这样的民意基础上，子常才杀了费无极以平民愤。
民怨是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，站出来的人多了，也便成了路。
所以伍子胥肯定会想到，伍家几代人为楚国呕心沥血，他父兄被害时，民怨在哪里？
这时候，谁要是敢跟伍子胥说：“ 民怨也许会迟到，但永远不会缺席。”他肯定回你一句：“ 城破的时候，没有一块砖是无辜的。”
这也是当年伍奢得知儿子逃亡，预言“ 楚国上下将不得安宁矣”的原因。
在伍子胥努力下，吴国日益强大。吴王阖闾上位的第三年和第四年，伍子胥连续两次参与了吴伐楚之战，都取得了胜利；第六年，楚伐吴，吴王阖闾命伍子胥率军迎击，在豫章一带大败楚军。
终于，公元前506年，楚国内政腐败、外交众叛亲离，时机成熟，吴王阖闾御驾亲征，伍子胥、孙武等指挥，发动了灭楚之战。吴军势如破竹，曾经强大的楚军原形毕露，节节败退，吴军很快就围住了楚的都城郢(今湖北荆州)，发动猛烈攻势，楚军守不住，楚昭王弃城而逃，伍子胥率吴军冲进了郢——这个曾经是自己祖国首都的地方。
此时，距离伍子胥逃离“ 祖国”，已过了16年之久。现在他的心中，除了报仇，还是报仇。既然平王已死，能抓到他儿子昭王，亲手宰了也好。但昭王早就在城破之前逃亡了，《史记》里写，伍子胥“ 乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已”。
鞭尸三百才解恨。
《吴越春秋》不但鞭尸，还加了特写镜头：伍子胥左脚踩在平王的尸肚子上，右手把他的眼珠子抠出来，骂道：“ 姓熊的你这个杂种！谁让你听信谗言，冤杀我父兄，睁开你狗眼看看，你有今天，活七八该！”
伍子胥鞭尸
对自己曾经的“ 祖国”，对自己曾经的君王，报仇这么恨，有没有人认为，这太过分了？
有，一个，名叫申包胥，楚国的王孙，曾经还是伍子胥的好基友。 《左传·定公四年》载：
初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“ 我必复楚国。”申包胥曰：“ 勉之！子能复之，我必能兴之。”
伍子胥逃亡时，对前来送别的申包胥说：“ 你等着瞧，我一定要颠复楚国！”申包胥说：“ 加油哦！你能颠复楚国，我也一定能复兴楚国！”
《史记》基本照抄这一段，但司马迁把申包胥的“ 勉之”删了。
这一删，就没劲多了。
申是伍的好友，他对伍家的遭遇，肯定深表同情，所以当听说伍立志报仇时，他先表示了理解，并以一个朋友的身份加以鼓励：“ 勉之！”加油吧。但同时，他又是楚国太子党，所以也表明了他的立场，你要是真能颠复楚国，我就能复兴它！
公与私，情与理，吾爱吾友，吾更爱祖国。
是不是更让人动容？
而且，申包胥也不仅是说说而已，当吴军攻入楚都时，他并不会因为好友是带路党就留在城里，而是跟着王族逃到了山上。当听说伍子胥对楚平王掘墓鞭尸时，他又怒了，派人到城里怼伍子胥：
子之报仇，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！
您这样报仇实在太过分了！您以为兵强马壮就可以逆天吗？老天爷要是怒了，您人马再多也没用！您原来是平王的臣子，如今这么侮辱死人，这难道不是伤天害理到极点了吗！
伍子胥怎么回他的？ “ 吾日莫途远，吾故倒行而逆施之”。我老了，来日无多，无所谓了，为了复仇，怎么极端怎么来，您就甭跟我扯什么理中客了。
其实，伍子胥可以反问：“ 伍家被灭门的时候，天道在哪里，也跟您一起躲在山里吗？”
话说回来，申包胥这样的爱国者，还是值得尊敬的。至少，身为太子党，他在知道伍子胥要逃亡的时候，没有告密，没有大义灭友，只是在私情公义的纠结中，说出真心话。
熟悉这段历史的朋友也知道，申包胥跑到秦国去，向秦哀公求援。秦哀公一开始没理他，说你们楚吴之间的纠纷，我们不干涉。但申包胥站在秦国的朝廷上，绝食，并足足哭了七天七夜，哭到眼泪干了，流出血来，秦哀公才被打动，出兵抗吴援楚。而吴王阖闾后院起火，无心恋战，率领吴军撤了回去，楚昭王才回来复国。
申包胥兑现了他复兴楚国的诺言。
可见，真正的爱国者，是要付出血泪代价的。
而且，申包胥在批评伍子胥的时候，只是说他过分、不忠，也没一字说他叛国。
同样，在伍子胥死后一百多年，另一爱国者屈原，对伍子胥也没半句批评。
我们知道，屈原是著名的“ 怀王虐我千百遍，我待楚国如初恋”；伍子胥则是“ 杀父之仇大如天，我打平王三百鞭”。
屈原在他的《九章》中有三次提到伍子胥：一是：“ 忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干葅醢”(涉江)；二是：“ 吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧”(惜往日)；三是：“ 浮江淮以入海兮，从子胥而自适”(悲回风)。
屈原只是把伍子胥当成吴国忠臣，对他最后遭奸所害心有戚戚，甚至剧透了要向他学习的结局，而对伍子胥前期的叛楚不吭一声。
司马迁在《伍子胥列传》中的评价就更高了：
向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？
如果伍子胥陪他爹一起死，跟蝼蚁又有什么不同。他放弃小义，洗雪大耻，名垂后世，太悲壮了！当他穷困潦倒、乞讨为生时，他从未有片刻忘掉深仇大恨。所以，克制隐忍，成就功名，不是刚烈男儿，试问谁能做到？
一句话：君子报仇，十六年不晚；留得煤山在，不怕没枝挂。
来源 现代聊斋余少镭
