交流评论、关注点赞

  • Facebook Icon脸书专页
  • telegram Icon翻墙交流电报群
  • telegram Icon电报频道
  • RSS订阅禁闻RSS/FEED订阅

李怡:对统治者的恐惧 是中国人的恐惧之最

2021年02月22日 10:33 PDF版 分享转发

作者: 李怡

网络沉雁在一篇网文上说,她的一位阿姨跟他们讲过去的,说今天日子已经过得很好了,不要不知足。她就说,你怕进医院吗?你怕(公安、检察、法庭)吗?你怕孙女放学一个人走回家吗?你见官员敢不满脸堆笑吗?“手机从百度图片里翻出来一张照片:阿姨,你敢骂他一句吗?”回答都是:怕怕,不敢。

过了新新年,又过旧新年,我们每年都过两个新年,两个新年都收到贺语和礼物。我今年收到最具心思的礼物是一个刻在小酒杯底部的印章,刻上“不系之舟”四字,贺卡录庄子句:“饱食而遨游,泛若不系之舟。”

Ad:美好不容错过,和家人朋友一起享受愉快时光,现在就订票

庄子的前后原文是:“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也!”意思是:灵巧的人就能者多劳,有智慧的人就多忧虑,没有什么能力的人就无所求,可以吃饱饭四处遨游,如同没有系上绳子的小船,自由自在飘荡,因为放空故可以遨游呀!

不巧不思不智不劳不忧,看来是没有出息的人生,但实际上这是先秦思想家们所追求的身心自由的生活状态。

《论语》说,“七十而从心所欲,不逾矩”的“从心所欲”是什么状态呢?阿城在《洛书河图》一书中,引孔子问几个学生的志向,三人分别说要治理国家,要使百姓富足,要掌管宗庙祭祀的事,而一个正在弹瑟的弟子曾点说:我和他们三人不一样,晚春时节,穿上春服,与五六个成人,七八个童子,到河边洗洗澡,吹吹风,唱着歌一路回家。“夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’”(孔子说,我跟曾点一样啊)。阿城认为,这是孔子认同的志向的终极目标,就是一种自由状态,尤其是内心的自由状态。

网络女作家沉雁在一篇网文上说,她的一位阿姨跟他们讲过去的苦日子,说今天日子已经过得很好了,不要不知足。她就说,你怕进医院吗?你怕公检法(公安、检察、法庭)吗?你怕孙女放学一个人走回家吗?你见官员敢不满脸堆笑吗?“手机从百度图片里翻出来一张照片:阿姨,你敢骂他一句吗?”回答都是:怕怕,不敢。

当内心充满了恐惧,即使生活中样样不缺,那仍然不是处于自由状态。美国前总统罗斯福在1941年提出自由包括四个方面:信仰自由、免于贫困的自由及免于恐惧的自由。

中国说的脱贫,即使没有打折扣,也只是实现了四大自由中的免于贫困,而其他三项,真是想都不要想。言论自由和,也许有的人认为不重要,只要能够活着,有没有言论和信仰都无所谓,但恐惧,则是每一个人都体验着的。

孟德斯鸠说,专制政体的统治原则是“对统治者的恐惧”。香港正在实践从自由社会向专制政体的“二次回归”,因此对绝大多数人来说,就是从基本上享有四大自由中,首先减去“免于恐惧的自由”。香港终审法院作出裁决,只要用起诉一个人,则不管他经审判后会否被裁决有罪,在未审前援引国安法第42条,就得假设有罪而不准保释。因此,人人都有未审就要坐牢的恐惧。这正是在“二次回归”中,对香港实现的专权政体的统治原则。

在宣称言论自由的美国,去年大选的媒体和社交媒体也在政治利益的诱导下,完美实现对言论的封闭和审查,有学棍更公然表示反对“誓死捍卫不同意见表达权利”这句经典名句,也就是支持封锁言论。

先秦之后,进入历时2200多年的专权政治时代,以散播恐惧统治人民,统治者和各阶层也处于不同的恐惧中。美国自200多年前立国后,这几十年也进入政治正确凌驾言论自由的时代。专制极权配合金钱罪恶,人类正向着无极限的卑鄙沉沦。

在这艰难岁月,感谢赐我那印章的朋友,愿我和同行者保持思想意志“泛若不系之舟”,铭记古希腊历史学家修昔底德的话:“幸福的秘密是自由,自由的秘密是勇气。”

牛年祝大家幸福自由。

来源:苹果日报

喜欢、支持,请转发分享↓Follow Us 责任编辑:宋伯明