【希望之声2021年3月18日】（编辑：何梓涵）在缅甸记得前世的人是非常普遍的，甚至于有一个专用名词给他们，叫做’再生人”。高僧索巴钠正是这样一个有着奇特转世经历的“再生人”。
1921年11月5日，上缅明筵区塔农当村的代理村长钱撒先生和他的太太蕾肯迎来了他们的三儿子索巴钠。索巴钠开始会说话起，就不停的对家人讲他的前世记忆以及转生的过程。
小索巴钠说，他的前世是现在这个家的邻居、土地勘测员孟波锡，对于孟波锡的亲戚、朋友以及财产，甚至没有收回的旧账，他都记得一清二楚。
索巴钠还清楚的记得他死去和转世的过程。他说36岁那年他发高烧、呕吐和腹痛，被人们用敞篷牛车送进了医院。医生告诉他需要开刀手术，以后的就记不起啦（这时的孟波锡已经去世了，当然他也就不知道了）。
再之后，他突然发现，自己孤身一人在森林里，穿着平时的衣服和凉鞋，留着长头发还裹着一条毛巾，感觉又渴又饿，非常沮丧和悲伤。他在丛林中漫无目地的游荡着，大约2、3个小时后，他的前方出现一位身穿白衣、留着白胡须的老人，肩膀上披着一条白色围巾，瞬间，他的一切沮丧感全部消失了。
白衣老人要他必须跟他走。大约一个小时后，他们来到孟波锡居住的村庄。他们首先去了孟波锡的家，白衣老人让他等在门口，自己一个人进到屋中。大约5分钟的时间，白衣老人和孟波锡说，你得跟我去另一家，于是他们继续向西，大概经过7栋房子之后停下来，白衣老人再次让孟波锡等在门外。白衣老人进屋出来后把孟波锡叫进屋对他说，你呆在这里，我要回去了，话音刚落，白衣老人就不见了。索巴钠说：当时他看到屋里的人，以后的事就不知道了，再醒过来恢复意识后，我就是索巴钠这一世了。
让人惊奇的是，索巴钠的母亲和他前世的妻子都是他转世的证人。
在孟波锡去世的第七天，按照当地的习俗，有很多和尚到他家受食、诵经，当天晚上他的前世妻子马雪婷做了一个梦，梦见一个穿着白衣的老人对她说，我把你丈夫送到村长家里了，说完老人就消失了。第二天，马雪婷带着困惑和一丝的期望赶到村长家，对村长的妻子蕾肯讲了自己的梦，没想到，蕾肯也说，昨晚她也梦到白衣人，告诉她，要把孟波锡作为她家人托付给她，然后老人把孟波锡带到屋里就消失了。从那以后蕾肯就怀了孕生下儿子，取名叫索巴钠。
索巴钠的家与孟波锡家只相隔七户人家，前世的妻子玛雪婷和一双儿女仍然住在那里。小索巴钠经常回到前世的家去玩，就像是回到自己的家一样。
孟波锡去世时他的儿子只有3岁，女儿还未出生。尽管这两个孩子在今世比他大，但每当索巴钠呼唤他们时，总感觉是带着父亲的那种慈爱。索巴钠也经常拜访孟波锡过去的一些亲友好友，对孟波锡比较熟悉的人也是直呼其名，不用尊称，就像对待自己的老朋友一样。
索巴钠对自己前世的记忆甚至可以回溯到孟波锡12、13岁上学的时候，孟波锡读书到七年级，之后接受二年的土地勘探员的培训，还在学校学习英语。培训结束后他就成为一名土地勘察员，每月收入45缅员，32岁结婚，他还记得当时婚礼的场景，以及岳父的名字、长相和身材等。
值得一提的是，孟波锡年轻时在寺院里当过三个月的小沙弥，但后来没有成为真正的僧人。虽然不经常打坐，但敬佛的心很虔诚，每天供奉和尚食物，并对佛学研究感兴趣，在去世的前一年，孟波锡还给寺院捐了1000缅员。这笔钱对孟波锡是笔不小的数字，那是要挣够2年的薪水，还得一分不花才行。寺院用这笔钱买了一本巴利文的三藏经典，供寺院里的学问僧使用。
孟波锡曾经希望自己当一名有学问的学者，这个愿望在转生后如愿以偿。索巴钠在15岁时在缅甸明筵的一座小寺院当小沙弥，后成为正式的僧人，并得到法师和禅师的称号。1959年，39岁的他，被缅甸佛法理事会派他到泰国寺庙宣讲佛法，故常驻在那空沙旺府的那空沙旺府菩达拉玛法寺给众人讲法。
索巴钠的特别之处不仅在于对自己的前世记忆尤新，还在于保留这份记忆长达58年，直到他60岁时，因年迈记忆有些模糊也有些淡化了。
索巴钠轮回转世的故事被专门从事轮回转世研究的伊安.史蒂文森教授收录在自己的着作《轮回型案例》第四卷中。
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原文链接：缅甸高僧转世~前世妻子和这世母亲是证人