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Italiano【国安法第一案手记】唐英杰案“光复”与“革命”字义的学者论战
李咏怡教授今日（7 月 9 日）首战唐英杰法庭，她与稍后也会出场的李立峯教授共同撰写了报告，对阵控方专家刘智鹏的证供。
在 Pearson correlation coefficient 里，在众人的打字声里，感觉好像回到占中九子的法庭、李立峯作供的场景，将法庭变成社科堂。那不过是三年前，如今香港，巨轮辗过，连“学人串社科”也不久矣。
因为旗帜上一句“光复香港、时代革命”，唐英杰案件上升为颠覆国家政权的级别。学者对战的背后，是与人权违背的罪名。
在一个能够让苹果日报数日内停刊、让过百名民主派区议员两日内辞职的社会，选择站出来为唐英杰一方做专家证人，面对的绝不是三年前的压力，旁观者心里应该清楚。
李咏怡虽然一开始略显紧张，但很快适应法庭节奏，配合刘伟聪大律师的提问，从多个层次逐项反驳刘智鹏，最后甚至指出控辩双方都没留意、控方所犯的一个错处。
她首先解释她与李立峯的分工。
李咏怡是港大政治与公共行政学系教授，毕业于美国著名的雪城大学，政治科学是该校有口皆碑的强项学科。在这份报告，她透过 archives 和研究资料，讨论“光时”口号的起源和发展，而李立峯作为传播学学者，在香港社会运动研究有多项著作，因此主要负责研究 2019 年与“光时”口号发展有关的事件。另外她们也向彭丽君教授请教，用何种权威字典及文献来理解口号。
这是一份集合三个学者的学识、跨学科的研究报告。
于是，李咏怡先利用权威字典（例如林语堂当代汉英词典），解释“光复”和“革命”的字面意思，光复是 recover regain，革命则通常意指用暴力改变政治制度，或者人们做事方式的重大改变。
在刘大状的引导下，作供开始入肉：报告引用《元史：陈祖仁传》，里面一句：“自古人君，不幸遇艰虞多难之时，孰不欲奋发有为，成不世之功，以光复祖宗之业。”
刘大状读得抑扬顿挫，他的声音在法庭总像一股清泉，从不含糊微弱。他的黑袍也总是最一丝不苟，站起来的动态也是最讲求台型，必须向后轻轻一拨袍子。他的双手拇指上都涂了橙色的指甲油，是非常爱美之人。
他是辩护律师，同时也是一个被告。3 月份在 47 人案（民主派初选案），刘大状坐上了犯人栏，他亲自陈词，说了句：我同法律工作之间已经有一个等号，我系 identify with 呢样嘢。7 月 8 日，刘伟聪早上在唐英杰法庭里继续辩护工作，下午就到西九龙法院作为被告上庭。
李咏怡对刘智鹏的反击很直接：这里的“光复”显然不是刘智鹏所说的，“恢复或取回落入敌人或异族手上的政权或国土”，陈祖仁作为元顺帝的 advisor，不可能叫皇帝颠覆自己的政权。
光复不必然代表夺回失去的政权，另一证明是，2012 年到 2016年期间，香港发生各种“光复行动”，李咏怡指出，这是“光复”开始进入香港现代用语的时候，无论从语义学还是从历史角度，这里“光复”的意思，都是恢复公共空间的秩序。
刘智鹏早前说，这些光复行动，因为将内地人看成与香港不同的族群，因此夹杂了对中共的攻击、及香港自治的意识。
“摆明唔系要‘还我奶粉’咁简单。”刘智鹏作供时曾说。
李咏怡就从社会科学解释，族群可以被严格定义，例如按照血缘，但同时这也关于人们如何看待自己与其他社会群体的身分，是一种社会建构。
“一个国家可以有多个族群吗？”刘大状引导。
“可以。”
“当一个族群憎恶另一个族群，是否等于他们要颠覆政权？”
“不是。”李咏怡答。
行走至此，剩下要应对的，是梁天琦 2016 年在选举活动里的发言与“光时”的关系。梁天琦是“光时”口号创始者，如今身陷囹圄。
李咏怡论述，梁天琦当年是本民前成员，有理由相信他从 2012 到 2016 年的光复行动里，获得一些关于“光复”的想法。至于“时代革命”，李咏怡十分严谨，说梁天琦从未直接解释过，唯一可以参考的内容，是他在竞选活动的发言：
“⋯⋯但这不是关于世代的革命，而是时代的革命，是相信自由的人的时代，是我们的时代⋯⋯”
李咏怡综合这些资料，得出结论：“光复香港 时代革命”传达的政治信息，是“恢复我们失落的旧有秩序，团结不同年龄热爱自由的人，为关键的时刻带来历史性的改变。”
即使梁天琦无可争议地在选举活动里发表支持香港独立的言论，李咏怡说，在选举活动里，让大家一齐喊口号、候选人发表演讲，都是典型的活动，而口号不能直接等同于整个演讲的意思。
刘智鹏曾引用警方一份报告，说从 2019 年 6 月 9 日到 2020 年 7 月 1 日，统计超过 2000 条影片里，不同示威活动出现“光时”和“香港独立”“香港人建国”等口号的次数，统计每当“光时”出现时，其他与港独有关口号出现的次数，以此说明“光时”被叫喊，同香港独立有直接关系。
李咏怡和李立峯想以彼逻辑、证彼之谬，他们用和警方报告同样的数据分析方法，从连登收集贴文，做 content anaylsis，然后用计算相关系数（correlation coefficient）（系，快啲拎统计学出来睇⋯⋯）的方法，计算“光复香港”或者“时代革命”与“香港独立”出现次数的相关性，结论是在统计学上并非重要相关。
为了有参照性，他们还计算了“五大诉求”与“香港独立”相关性，得出的相关系数同“光时”与“港独”的差不多（即相关性差不多），而“五大诉求”本身不是一个港独的口号，可想而知，如果“光时”真的与港独密切相关，系数应该更高。
关于数据分析，三位国安法法官又轮流问了多个问题，“统计贴文没法看出他们支持还是反对口号？”“口号是出现在同一个贴文里吗？”“你只能计算关键词，甚至无法呈现它们是否同时出现？”
陈嘉信法官半开玩笑：“至少警方报告有个好处，就系从画面可以知道，挥舞旗帜的人一定系支持那个口号。”
法官们自己笑了起来。顺带一提，杜丽冰法官不知道“连登”是什么。
李咏怡指出，其实做相关性分析，只能得出两个口号同时出现的关系，却不能得出它们之间的因果性关系，这就是她们的报告希望指出警方存在的问题 — 口号同时出现，用那种计数方法，并不能说明是“光时”引起了“港独”。
首次对阵，李咏怡还发现了控辩双方律师都没发现的事情：原来，在控方负责誊写的梁天琦演讲 transcript 里，梁天琦说“选票就系子弹，呢个系 Malcolm X 讲嘅”，被听成“呢个系咩 comix”；而刘智鹏正是以此为基础，说梁天琦将选票作为武器，用选票来推翻政权。
李咏怡顺下去批评刘智鹏理解语境错误，Malcolm X 在 1964 年说“Ballot or bullet (选票或子弹)”，是为了说服非裔选民出来投票，这是比喻手法，就好像时间就是金钱，不是说时间真的可以当钱使。
“Malcolm X 是分裂主义者吗？”刘大状优雅地问。
“不是。”李咏怡想了一想，答道。
Malcolm X 原是美国著名非裔民权运动家，被香港的律政司当成了“咩 comix”。刘智鹏就坐在律师席旁听，口罩遮住了他的表情。
文 | 杨子琪
