我很敬重的一位南京人，曾经在南京大学执教多年，现已移师浙江大学的杜骏飞老师，昨晚在他的公号“杜课”中发了一篇文章，《把段子送给疫区人民》。
其中有一个段子是这么写的：在一个群里讨论学术问题，大家七嘴八舌，一分钟都安静不下来。我沉声说道：“我刚从南京来。”瞬间，大家沉默了。这个场面，很像是摩西向水里伸杖，分开了红海。
这个隐喻很奇怪。在《圣经》故事中，摩西是把以色列人从埃及带出去，要寻找上帝许给他们的“流着蜜和奶的地方”，也就是他们的故乡以色列。所以摩西带着以色列人，一路艰难险阻，去寻找自己的家园。
但是事情反过来了。对于南京人来说，即便南京并不是他们“流着蜜和奶的地方”，但是这里是他们温暖的家和家乡。但他们中的很多人，回不去。哪里都是走不出的埃及。
看见一个抖音视频。一个开着苏A牌照的南京人，计划了一场完美的草原之旅，当他到达内蒙古的阿尔山之后，一切都成了泡影，景区不让进了，宾馆不让住了。他带着一家老小，只能返回。2400公里的路，他已经走了1400公里，却没有一个旅馆愿意接受他们，他们只能全家都睡在车里，一路狂奔。
这自然不是一个独立个案。在微博上，许多在外地的南京人，都在哀嚎：怎么能转绿码？他们得到的回答是：回去南京转。
那么如何才能回南京？所有的公共交通都对他们封闭了。那一家从内蒙古阿尔山仓皇逃窜的人还是有福的，他们起码还有属于自己的车，能够住在车里。
但对于南京人来说，这还不够。外面的人的调侃更加生猛。连路过南京的人都要隔离了，南京人还要戴着绿码上班。
问题还在于，连南京人都要歧视南京人了。在一张微信朋友圈的截图里，一位南京姑娘因为顶着黄码，即便她是严重的胸椎爆裂性骨折，却没有任何一家医院愿意收留她。
似曾相识。系统错误。
从2020年2月，到今天，疫情已经整整过去了一年半了，核酸检测与疫苗【小编推荐:显微镜学家发表对四家疫苗公司的成分分析】接种的普及率已经很高了，我以为，对于新冠的疫情的恐惧已经过去了，人们已经学会了和疫情相处，最起码，当面对疫情的时候，不会再那么恐惧、惊慌、歇斯底里。
但什么都没有改变。
当年全国对武汉人的猎巫，变成了今天对南京人的猎巫。什么都没有改变。
好像还没有。截至7月26日24时，也不过才112例；全国也不过才125例。
那么南京人为什么变成了过街老鼠，处处被歧视，处处被驱赶？
因为恐惧，因为矫枉过正的地方性全民防疫，因为扭曲的地方政策和公众心理。与去年对待武汉人的状况，并无二致。
在疫情如火的宣传和恐惧之下，各地对待疫情从来都是变本加厉，宁可错杀一千，绝不放过一个。而所有的基层，下至民众，在恐惧的心态中，全然扭曲。眼中只有疫情，心中毫无人性。
公共政策，应当对于所有人都公平，都有效，都应验，才可以称之为公共政策。而公共交通、商业设备、公共设施，应该对所有人都有效，才能成为一个全国一致的国家。
当一场灾难来临的时候，才是考验一个群体、一个地域和一个国家的凝聚力的时候。
但不仅仅是中原有侠气。我们中国人向来都是有侠气的。危难之中伸手救援，别人落难之时慷慨解囊，给困顿之中的人以温暖和庇护，这向来是我们中华民族的古风。
现在怎么了？去年的武汉人，今年的南京人，一场疫情，是把我们打回了冷漠无情的民族的原形了吗？因为不仅仅在官府之中如此，在民间中，对于那些疫区来的人的无情、驱逐和凶狠，比官府还有过之而无不及。
例子就不用举了吧？听着伤心。
我不知道这些被困的南京人是如何、将如何渡过这样的难关。在现代社会中，饿死冻死的事情大概是不会有的。但是当他们精疲力竭，突破各种艰难险阻，忍饥挨饿回到南京的时候，大约都带着对那些他们逃离的地方的怨恨与诅咒的吧。
在一场官府主导的全民坚壁清野的抗疫战争中，每一次疫情的爆发，都是一批伤心的人、一批被歧视的人，一批怨恨的人。我们就算最终彻底打赢了这场战，剩下的也不过是破碎的河山
当遇见一个来自疫区的人的时候，所应当做的是帮助、协助和救助。帮助他们返回家园，协助他们解决问题，救助他们逃离灾疫。没有感染的，尽快帮他们回家；受到感染的，尽快帮助他们就医治病。
人道主义，是对待疫区来人的最根本、最彻底也最基本的原则。这也是我们，对于和我们同一个民族、同一个国家的同胞的应有之义。
因为我们是一个人群，一个民族，一个国家。我们如何凶恶地对待别人，别人也将如何对待我们。
鲁迅曾在一首玩笑诗《我的失恋》中写道：爱人赠我玫瑰花，/回她什么：赤练蛇。
他可能万万没有想到，这竟然是真实的情况。在这场疫情中，我们人手收到一条赤练蛇。而我们本来，是可以收到玫瑰花的。
来源：八戒热文