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【名家专栏】中国传统文化可对抗共产主义

2021年08月24日 15:57 PDF版 分享转发

图为弘扬中国传统文化的神韵艺术团演出盛况。(图片来源:章乐/大纪元)

图为弘扬传统文化的神韵艺术团演出盛况。(图片来源:章乐/大纪元)

希望之声2021年8月24日】(转自大纪元珀斯谢里丹高等教育学院的教授、法律系主任齐默尔曼(Augusto Zimmermann)博士近日在英文《大纪元》发表文章,分析了中国传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】可以对抗共产主义的原因。

以下是他的文章翻译稿:

个人与国家之间的关系问题,已经在中国界讨论过很长时间,这与西方政治话语中的讨论时间一样长或更长。

例如,想想生活在公元前6世纪的中国哲学家老子的着作。

他是《道德经》的作者,该书敦促统治者不要过多干涉日常事务,允许人民采取自己的个人行动。

《道德经》摘录说明老子是有史以来第一个“自由主义者”:

禁令越多,人民越穷。(“天下多忌讳,而民弥贫。”)

法律越多,小偷和土匪越多。(“法令滋彰,盗贼多有。”)

人民很难维持秩序,因为他们上面的人干扰太多。这是他们如此难以维持秩序的唯一原因。

在道家政治哲学中,和谐只能通过竞争而不是政府控制或监管来实现。

这种中国的政治哲学与亚当·斯密(Adam Smith)、弗里德里希·哈耶克(Friedrich Hayek)和其他西方自由理论家在17世纪末至18世纪后期发展起来的政治哲学惊人地相似。

美国的开国元勋也有类似的思想。

托马斯·杰斐逊特别了解这些思想,他谈到了“人才和美德的贵族”和公立学校制度,汉学家克里尔(H.G.Creel)指出,这种制度显然是从中国借来的。

虽然具有里程碑意义的西方文件,如1689年英国人权法案和1776年美国独立宣言,都体现了有限政府或法治等思想,但其起源肯定不是西方的。

事实上,中国人有一个“政治”理论,在许多方面,它比西方的自由传统至少早了两千年。

追溯到公元前12世纪,“天命”的概念将政治统治者的合法性与其道德诚信联系在一起。

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在《论语》中,一本收集伟大哲学家孔子的谚语和思想的中国古代书籍中,可以找到这样一句话:“不懂天命的人不能当统治者。”(“不知命,无以为君子也。”)

儒家学说认为,天命是掌握了解中国政治传统的最重要概念。

这是中国人公认的原则,它不仅是为了遏制滥用权力,而且是为了推翻一个压迫性的政府。

据中国学者陈凯通(Chan Kei Thong)介绍:

如果皇帝失德或暴虐无道,人民有理由认为他已无权君临天下,皇帝理应被废黜,江山理应易主,甚至是通过起义被推翻。

一位不再施仁政的皇帝可能会被推翻——就中国人历来顺服的品性而言,这样的结果耐人寻味。中国的史籍也记录了许多此类改朝换代的例子。

事实上,周朝(公元前1121-249)推翻了商朝(公元前1765-1122)就归功于这个概念。

它还规定,只要某些人公正、明智地统治,而不是以自己的私利为核心,他们就可以当家作主。

这不限于任何特定的统治者或王朝或社会等级。有趣的是,明朝的创始人(1368-1644年)朱元璋开始他的事业时一贫如洗。

也正是因为这些理念提倡因果报应、原则性的治理、问责制和仁政统治等原则,在过去半个世纪里一直试图压制和清除这些中国的政治传统,因为这将对中共的合法性构成非常真实的威胁。

与现代民主规范产生共鸣的授权原则——是中共控制的对立面,将对中国政权构成真正的生存威胁。

值得一问的是,中国人能否在政权几十年的压迫中重新发现这一使命的真正含义?他们能否从这一任务中汲取灵感,抵制中国共产党的统治?

作者简介:

奥古斯托·齐默尔曼(Augusto Zimmermann)博士是珀斯谢里丹高等教育学院(Sheridan Institute of Higher Education in Perth)的教授和法律系主任。他还是西澳大利亚州法律理论协会主席(the Western Australian Legal Theory Association)、西澳大利亚法学家法律杂志(the Western Australian Jurist law journal)主编和西澳大利亚州前法律改革专员。

本文仅代表作者本人的观点,不一定反映《大纪元时报》的立场。

(本文转自大纪元,曲志卓编译。)

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原文链接:【名家专栏】中国传统文化可对抗共产主义

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