作者：穆漳河
界定“邪教”的基本原则：应以道德而非抽象概念作为评判标准。
当今世界，能够抵御现代社会对道德的侵蚀、网络负面信息的冲击，以及共产主义对文明和规则的破坏，坚持自身理念的群体，唯有那些坚守“真、善、忍”原则的人们，似乎无出其右。
基于此，我们以“真、善、忍”作为评判一个宗教或意识形态正邪的标准。（欢迎大家提出其他标准，共同探讨。）
以“真、善、忍”为标准，检视当今各种宗教和意识形态，我们清楚地发现，共产主义及其衍生组织与这些原则背道而驰，堪称最具破坏性的“邪教”。共产主义的行为清晰地展现了其与“真、善、忍”的对立。
从其起源看，共产主义以谎言为基石，传播扭曲的信息、畸形的观念，误导认知，甚至摧毁人的精神世界。对照“善”的原则，共产主义的历史充满暴力与杀戮，背离化解矛盾的善意方式。从苏联斯大林时期的大清洗（约造成数十万人死亡），到柬埔寨红色高棉的屠杀（约200万人丧生），再到中国从土改、反右、文革到“六四”事件，以及对法轮功的镇压，共产主义的暴行从未以“善”解决问题，其本质与“善”根本对立。
对照“忍”的原则，共产主义的“斗”哲学令人触目惊心。其所谓“名言”：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”，展现的不仅是斗争行为，更是其乐在其中的态度。相较于吸毒者受毒瘾控制的无奈，“斗”是共产主义的基因，它乐于对外、对内斗争，从未停息。恶果或大或小，但“斗”如其呼吸，无时不在。
因此，共产主义从根本上与“忍”对立。由此可见，共产主义与“真、善、忍”原则完全背离。若以“真、善、忍”作为正邪标准，共产主义的理念和实践无疑具有极大的破坏性，其目标似乎在于侵蚀人类道德根基，对社会与个人造成深远负面影响。放大历史视角，共产主义对“真、善、忍”的敌视并非始于1999年对法轮功的迫害，也非1992年法轮功初传之时，而是自其诞生之日起。百余年前，共产主义或许已为压制正信磨刀霍霍。
而法轮功能在共产主义最后堡垒中传播、发展，短短7年吸引众多修炼者，其艰辛与成就堪称历史奇迹。
有人认为有神论是宗教，无神论不是宗教。这是共产主义的狡诈之处。凡深刻改变世界观、宇宙观并形成组织的学说，皆可视为宗教。
共产主义的恶在于以超脱普世价值的姿态，逃避“真与假、善与恶、忍与斗”的评判，肆意妄为，直到罪行深重，才渐被觉察。对于有神信仰者，共产主义的罪恶终将随历史消散，化为烟尘。我们更关注的是：若人由神造，个体便有其来源与归处。而共产主义切断人的精神根源，将灵魂困于肉体欲望，引人沉沦。
对华人而言，共产主义的扭曲从童年开始。幼时未解其本质，便渴望做“接班人”，红领巾成为自由的枷锁；中年时，感其荒谬却为生存妥协，放弃理想；老年时，即便认识到其恶，也常万念俱灰，随波逐流。一生在共产主义的误导下被异化，人生孤立而原子化。
今天，当“真、善、忍”被人们接纳、追随，通过修炼领悟生命的深度与意义，将道德提升作为人生目标，视“做好人”为信条，这从根本上动摇了共产主义的根基，阻断了其未来。
这一过程，也是“真、善、忍”在邪恶势力中传播的必然磨难。正信在邪教范围内传播，定会遭遇围攻。而所有“旁观者”实为参与者。认同邪恶的镇压，还是看到正信者的勇气及其深远影响，决定着每个人的未来方向。