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RSS/FEED订阅袁红冰：《民主与共和》第一章 民主意识与共和精神的关系 第二节 群体意识
《民主与共和》
第一章 民主意识与共和精神的关系
民主与共和是社会正义的两翼。
第二节 群体意识
一、 群体意识是主体意识的又一萌芽
个体性是生命存在的自然形式，群体性则是生命社会性的自然形式。正如同个体感是天赋的一样，群体感也是自然的，也是非价值观念化的本能感触。在这种本能感触的意义上，兽群与人群没有什麽差别。
兽群的群体感的天然原则，是满足非意义性的生存的需要。人群的群体感，在原始的状态中，也遵循着与兽群同样的原则。但是，人毕竟是追求意义的动物，因此，人不仅要通过群体性来满足生存的需求，而且更要满足情感的需求，精神的需求，意义的需求——满足人性的需求。
在茫茫的宇宙中，人是孤独的。孤独之处在於，人类的视野所及之处，只能看到非意义性的存在，无情感的客体——孤独就在於人的情感，在於人类的情感在宇宙中是唯一的，是生命的独特性。
情感不能在非情感的存在中寻找到安慰；生命无法在非意义的存在中实现意义。只有在对情感的认知中，情感才能得到满足；只有在情感的爱抚与冲突中，生命才能克服孤独感。生命活动的孤独性就表现为，在群体中以不同个体之间的情感关系编织丰盈的人文世界，编织意义和理想，并以此来实现生命的原则。因此，对於生命而言，群体性不仅是为了维持存在，更是为了实现意义。这种追求意义的群体性，已经不是自然的本能感触，而是一种精神意境，一种高於自然因而高於客体的群体意识。
群体意识具有群体本位的天然倾向。它无视个体特性，只确认群体的一致性；它不承认个体权利，而只追求共同利益。
意识是主体性的前提，所以，本能的群体感一旦由於对意义的追求而升华为群体意识，人群就超越了兽群的原则，就具有了主体的特性。但是，群体意识只配被看作主体意识的朦胧的呈现，而不等於主体意识。因为，主体意识不只是对群体存在的意义化，同时也是个体的意义化，而群体意识本身缺少使个体意义化的能力。
二、群体意识不等於共和精神
共和精神是生命作为社会存在应当具备的确认共同利益的良知，是超越私欲而对民族和人类命运负责的良知，同时，这种良知又必须以个体权利意识为基础。
共和精神实质上是个体间的一种互相把对方当作主体尊重的关系；是不同个性间的一种互相宽容、互相利益，同时又在公正规则下互相竞争的关系。当然，共和精神也要求把这种关系延伸到不同社会利益集团、不同民族、不同国家之间。
共和精神作为确立社会关系的原则，是以对个体权利的确认为前提的。生命群体正是由於容纳了不同个性，才成为多样化的存在，才产生共和的良知。没有对个体权利的确认，没有对不同个性的确认，共和也就没有必要了。也正是由於这个原因，我们不能把抹杀个性和个体权利的群体意识当作共和精神——共和精神不是使生命单调乏味的原则，而是使生命丰富多彩、姿态万千的原则。
产生於群体本能感触的群体意识，本身只有确认群体意义的能力。单纯的群体意义是对个性的否定，是对个体权利的否定，因此，这种意义必定在实践中异化为使生命丧失个体价值的思想原则。国家绝对主义和包括共产主义在内的乌托邦式的集体平均主义就是这种思想原则在不同意义上的表现。
国家绝对主义尽管已经造成了无数人间苦难，但是，它的阴影仍然残留在现代某些政治法律领域内。
国家作为管理特定生命群体公共事务的机构，在可以预见的未来将会继续存在，但是，国家的原则和形式则将不断变化。当国家被神圣化， 被赋予绝对最高的权威时，它就会用暴力的火焰熔化生命的个性，并铸造唯一的意志。然而，这种唯一意志并不是共和，并不是个体的共同利益的体现，因为，它是产生於焚烧个体权利之火。因此，这种唯一意志只是最强悍、最狡诈的独裁人格的意志。在这里，产生於单纯的群体意识的政治法律原则，同产生於单纯的个体权利意识的独裁人格，正好在阴影中重叠了，构成了双重的黑暗。
乌托邦式的和共产主义式的集体平均主义，是单纯群体意识所表现出的一种善意，不过，那是苍白的善意，庸人的善意。面对社会的不公正，乌托邦主义没有能力以生命的自由原则为精神起点铸造政治法律原则，却试图以否定一切个性的集体平均主义，来恢复社会的公正。但是，个性的丧失，只能导致生命的枯萎。生命之美是个性的花朵；生命的主体化、意义化是以个性为基础的；生命自由不仅是人类的信念，而且首先是个性的追求。因此，否定个性正是最深刻的社会不公正之一。乌托邦式的集体平均主义，实际上是以使生命降低为蜂群的方式，使精神单调贫乏的方式，来消除人间的不平等，共产主义也是如此。然而，人类不会接受这种善意，因为，生命一定只追求，在个性的多样化展现中达到美；在不同个性的共和中实现社会公正。
在对群体意识作了如上的否定性判断之後，并不意味着可以得出群体意识是绝对的恶的结论。虽然群体意识不等於共和精神，但是，我仍然把群体意识看作凝结着共和精神之火的燧石，关键在於，如何用思想的铁鎚去敲击那燧石，使火焰从燧石中迸溅出来。
（未完待续）
（《民主与共和》袁红冰 着 一九九三年四月完稿）
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来源：自由圣火
