复国党思想导师袁红冰
复国党主席程凯力
国民党的丧钟已经敲响，命运选定郑丽文作那只敲响丧钟的死亡之手。起於辛亥革命的大潮，风云际会於东亚大陆，怆惶败退於台湾——国民党起伏跌宕百余年，如今将进入末日的凄凉。
天上之月有阴晴圆缺，世间之事有兴衰成败；连太阳都终将熄灭，死亡是人生的宿命。
庸人或言，死让所有人平等。然而，在历史的视野中，死却有高贵与低贱之别，唯美与丑之分。中国国民党将以低贱至极、丑陋至极的方式，腐烂在死亡之中——死神在国民党的墓碑上刻下的，必是如下宿命的裁判：“辛亥革命反专制、争自由精神的背叛者，自由台湾人民主权的叛卖者，中共暴政的谄媚阉奴，地狱中永不得超生的孤魂野鬼。
树倒猢狲散已成国民党的宿命。今日发布「告中国国民党全体党员书」，只爲秉上苍好生之德，在国民党树枯叶乾、行将就木之际，未雨绸缪，为国民党中良知未泯者指一条逃生之路。
郑氏丽文，始投机於民进党，继之投怀送抱於国民党，现又卖身於共产党，真可谓政治的三姓家奴。物以类聚，人以群分；自郑氏丽文任国民党主席以来，投共卖台的鼠辈政客、宵小之徒，蜂集蚁聚在其身边裙下。
郑丽文逞小丑跳梁的不知羞耻之勇，公然与中共暴政的政治意志唱合，为习近平的共产极权扩张之国策张目，为中共暴政假借统一之名吞倂自由台湾的战略效犬马之劳。
郑氏丽文主导的国民党，全面配合中共暴政之认知战，企图瓦解台湾社会反抗中共统战渗透和军事入侵的意志。郑氏丽文逞河东狮吼的张狂之际，国民党的宵小政客、无耻学者和猥琐名嘴，作中共暴政统战鹰犬、传声喉舌之行色，愈加肆无忌惮；其精神污染，如中共国之阴霾，弥漫於蓝营民衆意识之间。
郑氏丽文投共卖台气焰嚣张，国民党乘占据立法院多数之机，扯下最後的遮羞布，裸露出背叛自由台湾的政治本能。他们毁宪乱政、瘫痪台湾民主法治和行政效能的恶行，甚嚣尘上；他们力阻国防安全法案，企图让台湾在中共严峻的武力逼迫前沦爲不设防之岛，并进而离间台美、台日关系，为中共武力入侵台湾创造国际政治领域的胜战条件；他们强推一系列有利於中共暴政统战台湾的法案，妄想助中共兵不血刃，就实现征服自由台湾的战略。
中共暴政是当代人权灾难的重灾区。自中共建政迄今，东亚大陆之上至少一亿人，在中共的国家恐怖主义暴力统治之下非正常死亡；中共计划生育的苛政猛如虎狼，专制的铁手竟深入母腹之中，扼杀至少两亿婴灵於未见天日之际。习近平主导中共暴政权力意志，穷兵黩武，要以末日之疯狂推进军国主义化，企图借诸共产极权主义全球扩张复兴国际共产主义运动；中共暴政和俄罗斯、北朝鲜，以及伊朗事实上的邪恶轴心国同盟，已经成爲世界和平的致命威胁，成爲第三次世界大战的策源地。
中共暴政可谓人类公敌。然而，郑氏丽文之国民党出卖灵魂以投共，爲虎作伥，欲协力中共，摧毁台湾民主的生活方式，剥夺台湾民衆作爲自由人的权利和尊严，假统一之名征服台湾——台湾的苍穹与大地，对国民党有天覆地载之情；台湾的清水与白米，对国民党有养育之恩，如今国民党竟然整体沦爲叛国贼集团，急不可待，欲将自由台湾的人民主权，拱手交给集万古邪恶之大成的中共暴政——呜呼哀哉，郑丽文及国民党背恩忘义之心，真可谓毒如蛇蠍。
世人问果，菩萨究因。中国国民党今日之堕落，自有其历史的根源。
辛亥革命纵天雷震荡之势，撞响东亚大陆自由民主的晨钟。以武昌首义为时间节点，此前，数百革命团体崛起於神州，风云际会於大河上下，长江南北，数十起武装起义，剑锋直指满清皇权专制，以求东亚大陆的自由民主共和，无数英雄男女前仆後继，慷慨悲歌，血溅时代天幕；此後，中华民国的概念如红日从武昌首义的英烈之血海中升起。
作爲一个历史进程来审视辛亥革命，其间足可彪炳史册的自由战士、铁血英杰灿若星群，故而「中华民国」之国父实乃辛亥一代雄风猎猎的人中龙凤；奉一人为国父，则是专制意识未尽之遗毒。
武昌首义的直接发动者，是文学社与共进会。当其时也，国民党尚没有进入历史。然而，历史常是忘恩负义而只服从现实的强势。因缘际会之间，文学社、共进会只给历史留下淡淡的背影，而国民党则被理解为中华民国的创立者。
一九二四年一月，国民党举行第一次全国代表大会，通过孙文提出的「联俄容共」的政治纲领，并根据列宁的政党模式改造国民党，为建立党国体制，即由一党训政的事实上的一党专政国家作准备。「联俄容共」政纲，及其後续效应，即党国体制的建立，是对辛亥革命民主共和理念的直接背叛。
在「联俄容共」的纲领下，苏联顾问和中共党员大举进入国民党。是孙文为共产主义血河涌入中国政治中心开啓历史的闸门；孙文也公开宣称他的民生主义就是共产主义。中国国民党第一次全国代表大会确立的「联俄容共」的政治纲领，为国民党共产党化的宿命注入政治基因。
中共党酋陈独秀一言，可爲历史存证：国民党内有左派和右派之分。一九二五年中共扩大执委会的文件，称「孙中山及其一派和我们的同志」是国民党左派；「我们的同志（当然指加入国民党的共产党员）其实是这一派的基本队，因此，国民党所谓的左右派之争，其实是我们同国民党右派之争。」
上述中共的文件，足以证明，孙中山和国民党左派曾被中共视爲一党同志。历史事实也证明，孙文辞世之後，其妻宋庆龄为精神领袖的国民党左派，走上公开投共的出卖灵魂之路。国民党左派於一九四八年组建中国国民党革命委员会；简称民革。该组织在中共建政之後，沦爲中共豢养的政治婢女和进行统战活动的鹰犬；原国民党左派人士，也沐猴而冠，出任中共暴政的高官，孙中山之妻宋庆龄最高官位作到中共僞政权，即中华人民共和国之荣誉主席。
感念「联俄容共」纲领助力中共走入中国历史和政治中心之情，建政之後，中共暴政给予孙中山无尚「哀荣」。中共称孙中山为「伟大的民主革命先行者」，每至孙中山逢五、逢十的诞辰日，必爲其举行纪念盛典，每逢十一、五一等中共国家节日，孙中山之遗像，也必摆设於天安门广场之上，供人膜拜，孙中山陵墓更是作爲中共的政治圣物得到无微不至的保护。
中共暴政早已立碑，宣布一九四九年十月「中华民国」已化爲历史飞灰，同时却对孙中山极尽尊崇之礼；一恨一爱之间，尽显中共暴政的真实情感——恨辛亥英烈为之注入自由民主共和意志的「中华民国」，而且恨得刻骨铭心；爱孙中山提出的「联俄容共」纲领和一党专制的党国体制，而且此情「绵绵无绝期」。
今日竟有自称「民国派」的人士，一方面自诩反共，却又与中共对孙中山的一往情深沆瀣一气，尊称孙中山为国父，而且老调重弹，声称要借三民主义统一中国。这岂非错置爱恨，情迷意乱，满腹荒唐。
姑且不论孙中山公开明言，民生主义即共产主义，仅就欲以一人之思想规定十四亿中国人的现实和未来而言，就意味着专制主义的余毒。未来「中华民国」回归中国，必是以人类历史长河中形成的自由民主人权法治的普世价值，作爲复国的政治哲学；任何个人的思想都不得拥有「定於一尊」、精神专制的特权；任何将个人的思想奉爲唯一绝对真理的情怀，都只表述与自由情怀南辕北辙的奴性人格。
关键时刻，幸有蒋介石以「分共清党」之一举，阻止了国民党向地狱中的沦落，并给当时的国民党注入值得被历史尊敬记住的党魂，即用铁血措施拒绝共产党化；「反共」由此成爲国民党的基本政治路綫。
蒋介石显然是追求，在组织结构的范畴与中共划出不可逾越的鸿沟。但是，由於没有对国民党共产党化的始作俑者孙中山进行政治检讨与反思，并继续坚守对孙中山的个人崇拜，不仅国民党左派势力仍然与中共暗通款曲，中共的政治能量和潜在的组织能量也没有得到彻底清除。国共内战期间大批国民党高级将领临阵倒戈投共，百万国民党军队战志颓废，争作降兵，其政治根源正在於此。
政治意志领域对「联俄容共」路綫的姑息养奸，遗患无穷。尽管组织路綫上「分共清党」，但是，共产党文化对国民党的思想入侵还没有肃清，共产专制主义的意识形态成爲国民党精神命运的附骨之蛆。
二战後国共内战时期，蒋介石领导的国民党，没有表现出以真实的民主战胜共产主义专制文化的大智慧，却试图以「一个政党、一个主义、一个领袖」的政治路綫，也就是孙中山在「联俄容共」的同时提出的党国体制，来对抗、消灭中共势力。这反而给共产党假借自由民主的説辞，盗名欺世，提供了政治空间——这是国民党溃败，并将大陆输给中共的根本政治原因，也是「中华民国」一度沦爲失败概念的根本政治原因。
败退台湾之後，国民党凭海峡天险与中共形成势不两立的对峙。但是誓决生死的双方，却又显示出形影相似的政治行色：国民党继续党国体制，实施人类历史上最长的戒严期和一党威权专制；中共则在依凭欺世谎言和共产暴力攫取统治权之後，立刻弃自由民主的许诺如敝履，建立共产党一党独裁的极权专制；中共暴政对毛泽东个人崇拜如火如荼，毛泽东被喻爲太阳，中国人的大救星，国民党对蒋介石个人崇拜也不遑多让，献给蒋介石的「世界领袖」的谄媚颂歌，可令顽石含羞向隅；中共暴政用共产党文化之名和国家恐怖主义暴力，对东亚大陆各个民族实施文化性种族灭绝，国民党也有利用专制权力禁止台湾人讲母语的罪恶行径——由於国民党共产党化的历史遗毒没有彻底清除，国民党政治形态残存种种共产党意识的行色，才造成两个隔海峡相对的生死冤家，竟表现出政治双胞胎般的相像。这也谓一大政治奇观。
然而，无论如何，蒋介石领导的国民党，坚守绝不妥协的反共立场，成功阻止中共党卫军入侵台湾的野心，为台湾成爲当代地缘政治中自由民主国家的一员，提供了政治前提——这毕竟是一大历史功绩。
台湾大政治家李登辉，在黄祖文等一批台湾智者的协助下，完成了台湾民主化的和平转型。国民党一党专制的党国体制归於历史的灰尘，台湾从此成爲东亚地区一团自由民主的圣火。
就在此历史大转折的节点上，台湾民衆为自己成爲自由人而欢欣鼓舞之际，当年「联俄容共」政纲注入国民党意识的政治癌症基因再次爆发，以连战家族为典型的国民党权贵家族，竟如丧考妣，为失去党国体制下的特权而捶胸顿足，哭天嗥地，以至於长哭万里，跪拜於中共暴政门前阶下，叩首流血，以求中共助力，使国民党权贵得以重拾党国体制时代的特权——当年国民党是倨於强势而「容共」，当代之国民党则犹如丧家之犬，背叛民主台湾，求「嗟来之食」於中共门前。
及至今日，郑氏丽文引领之国民党，更是完全抛弃曾经的反共意志，将惑乱台湾社会，捣毁台湾宪政之叛国贼行色，赤裸於天下——郑丽文当下投共卖台罪薮，乃是当年孙中山「联俄容共」政纲最後的回光返照；沦爲地狱中永不可超生的恶鬼，已经成爲国民党的终极宿命。
天地有灵，国民党必遭天谴地责；郑丽文叛国集团依中共暴政以逞猖獗的末日疯狂，不过是进入地狱之门前的回光返照。一个严峻的时代之问如烧红的铁针刺入全体国民党员的双眼：
「国民党树倒猢狲散的命运已成定局，身爲国民党员的你将何去何从——是作爲郑丽文叛国集团的殉葬品，沦爲丧失精神家园的孤魂野鬼，或者与国民党投共卖台的权贵家族一起，被历史绑在耻辱柱上，为背叛自由台湾的鬼蜮恶行赎罪，还是幡然醒悟，与背叛辛亥革命反专制精神且党魂腐烂的国民党决裂，作反共保台的英勇战士——国民党员应当正视一个冷酷的现实，无论你们心中有多少对中国的乡愁，东亚大陆早已沦爲源自欧洲的共产主义殖民地，中共暴政是当代中国国家所有权的唯一垄断者；世界浩茫辽阔，自由台湾才是你唯一可以安身立命的祖国，追随郑丽文之流叛卖自由台湾，天理不容。」
今天，我们以复国党的名义发布《告中国国民党全体党员书》，纯粹是出於大悲之心，大慈之念，在国民党行将就木之际，为国民党党员指一条作「更生人」之路。
复国党是以「保台反共复国」为宗旨、遵循「中华民国2.0理论」的革命政党。提纲挈领，「中华民国2.0理论」的主要思想政纲，可以表述如左。
第一项，「保台反共复国」是复国党的政治宗旨。
「保台」，就是用坚如磐石的意志和行动，保卫自由台湾独立的国家主权，摧毁中共暴政征服自由台湾的战略阴谋，并反制郑丽文叛国集团和国民党毁宪乱政，配合中共暴政统战台湾的罪恶行动，同时，创建「保卫自由台湾国际志愿军」，让「保卫自由台湾独立於中共暴政的存在」，成爲整个国际社会的共同事业。
坚守「台湾的前途和命运由台湾人民自主决定」的原则，是复国党「保台」宗旨的题中之义。复国党明确宣示，台湾人民有权依照自己的独立意志，创建与自己的情感依归相一致的「台湾共和国」；台湾人民的这项权利来自天赋，且符合自然法的人权准则。
第二项，所谓「反共」，首先意味着回归辛亥革命为反专制而浴血，为争自由民主而舍生殒命的精神，扫荡从当年的「联俄容共」，到今日国民党叛国集团的「九二共识」的政治阴霾，重新找回「中华民国」的国魂。
习匪近平假借「复兴中华」之名，行复兴罪恶滔天的国际共运之实；中共暴政的共产极权主义全球扩张已成二十一世纪对人类自由民主生活方式的根本威胁，习近平以末日疯狂推动的军国主义化，以及发动台海战争的国策，使中共暴政成爲世界公敌和第三次世界大战的策源地。因此，复国党「反共」的直接战略目标，就是摧毁习近平的个人绝对独裁专制，进而彻底颠覆中共暴政，拉开东亚大陆民主化的序幕。
所谓「复国」，其要义在於召唤中共暴政统治下的中国人和海外的华侨，效法前苏联和东欧诸国的人民，效法伊朗人民，通过全民反抗和人民起义，摧毁中共一党独裁专制，实现辛亥革命「反专制，争自由」的初衷，创建以「中华民国」爲名的联邦中国。
复国党郑重宣告，「中华民国」在东亚大陆复国的运动，乃是中国人自己必须承担的天职；十四亿中国人如果没有能力自我拯救，使中国升华为自由圣土，使自己获得自由人的权利与尊严，那麽， 就算佛或者上帝也没有能力让中国得到拯救。
复国党信守「台湾的前途和命运由台湾人民决定」的原则。台湾人没有义务承担用自由之名拯救中国的责任；台湾民衆只要坚守住自由台湾独立於中共暴政的政治存在，就是对中国自由民主化进程的最有效贡献。
第三项，「中华民国」爲什麽沦爲一个失败的概念，把大陆输给中共暴政，只能怆惶败退台湾——其根本原因就在於，实行党国体制的国民党「联俄容共」的政纲，背弃了辛亥革命反专制、争自由民主共和的精神；虽有「分共清党」运动，但是，「联俄容共」政纲注入「党国」的共产党专制意识形态并没有受到彻底清除。因此，只有对於残存在「中华民国」概念中的共产党文化影响，进行刮骨疗毒式的反思，「中华民国2.0」才有资格成爲未来自由民主的联邦中国的国名和政治图腾。
需要作深刻反思并清除的「联俄容共」政纲和党国体制的後遗症，至少有下述各项：
其一，真正肃清个人崇拜、领袖崇拜的遗毒，绝不能继续奉一人作「中华民国」国父；唯有辛亥革命的一代英烈群体，才配尊称为国父。鉴於中共暴政一直极尽对孙中山死後哀荣和尊崇，未来「中华民国」成功复国大陆之後，只有尊辛亥革命英烈群体为国父，才能让中国命运摆脱中共暴政的阴影，回复历史的正义。「中华民国2.0」绝不能，亿兆中国共产主义罹难者冤魂也绝不允许，继续奉中共暴政尊崇的政治偶像为国父。
其二，真正肃清「一个政党、一个主义、一个领袖」的专制意识，以及对「党国」体制的怀念。「中华民国2.0」绝不能以包括「三民主义」在内的任何个人的思想，「统一」十四亿中国人的思想，并主宰中国的精神命运。当代中国人争取自由民主的反抗运动，不是基於什麽「总理遗嘱」，「蒋公遗训」，而是遵从人性对自由的渴望，对人民主权的向往——摧毁暴政是为实现作自由人的理念。人类「自由民主法治人权」的宪政历史长河中涌现出的普世价值，才是「中华民国」在大陆复国的政治哲学基础。将任何个人的思想奉爲绝对真理，都是视人民为精神奴隶的专制流毒；以任何个人的思想主宰十四亿中国人思想的企图，都表述对「党国」体制的怀恋。
第四项，深自检讨反思一党专制的「党国」体制在台湾漫长的戒严期犯下的人权罪错。正视历史的罪错，才能得到正义与真理的救赎；借反共之名为人权罪错推诿遮羞，文过饰非，只能留下千古駡名。「党国」体制戒严时期给台湾的自由战士留下太多的铁窗悲情、刑场血泪和流亡的苦痛，「党国」的专制之刀曾深深伤害了多数台湾人的情感，而情感的伤害比刻在铁石上的伤痕更难以磨灭。台湾人诀别「中华民国」这个概念，追求创建台湾共和国的情感，应当受到尊重。「中华民国2.0」理论因此坚守「台湾的前途和命运由台湾人民自主决定」，以及「台湾人有权依照民主法治精神创建台湾共和国」，这两项政治原则。
第五项，深刻检讨反思「联俄容共」政纲与共产党妥协合流的恶果，确定摧毁中共暴政的政治战略。「中华民国2.0」誓将重振辛亥革命「反专制、争自由民主」的浩荡雄风，重铸辛亥英烈之铁血战志，坚守并实施人民在暴政前起义的天赋人权，昂视阔步，走出西方左派政客学者用所谓「和理非」观念为中国反抗运动设置的精神黑牢，召唤全民反抗和人民起义，运用包括武装斗争在内的人类理性和良知所允许的一切方式方法，颠覆「中华人民共和国」僞政权，创建由以「中华民国」命名的联邦中国。
值此中国国民党即将以最丑恶的方式入灭之际，借《告中国国民党全体党员书》简要昭示复国党的政治理念，是因爲复国党所遵行的「中华民国2.0」理论，以及复国党的「保台，反共，复国」的政治纲领，是所有国民党员可能得精神和现实人生双重救赎的唯一之途。
「中华民国」本是反专制以求自由民主的辛亥革命之子。令历史欲哭无泪之处在於，国民党第一次全国代表大会，就通过「联俄容共」的政纲，将党魂出卖给人类历史上邪恶至极的政治黑帮，即共产国际，从而根本背叛了辛亥革命的初衷。尽管有「分共清党」运动试图同共产国际划清界限，但是，「联俄容共」注入国民党的「党国」专制主义体制的政治基因，并没有得到彻底的思想清除，以至於国民党丧失感动历史和人民的精神能量，在中共盗自由民主之名以欺世的战略之下，一溃万里，「中华民国」也由此沦爲失败的概念。
「中华民国2.0」理论召唤，重归辛亥革命反专制的初心，重振辛亥革命追求自由民主的初衷，通过中国人民的全民反抗和人民起义摧毁中共暴政，使「中华民国」以凯歌行进的态势，重返东亚大陆，重现「中华民国」作爲辛亥革命之子的自由之国的荣光，同时，与「台湾共和国」结成万年好合的兄弟之邦。
「中华民国2.0」理论的召唤，乃是历史潮流的预言。每一个中国国民党党员都已走到命运的十字路口。逆历史潮流而动，与郑氏丽文一起爲虎作伥，投共卖台，那麽，绝境死地就在眼前。国民党内良知尚存、理性未泯的有识之士，只能作出下述选择以自救：
在国民党内发起第二次「分共清党」运动，从思想到组织，肃清郑丽文、连战、马英九等沦爲中共暴政统战鹰犬的台奸，摧毁已经共产党化的国民党内的叛国贼集团。同时，响应复国党「保台、反共、复国」的政纲，并以此政纲作爲党魂。
时不我待，言尽於此；惟愿中国国民党全体党员熟思之。
作辛亥革命英烈遗嘱继承人，必风云际会於时代之巅；作背叛自由台湾的叛国贼，则必留下千秋駡名，蒙受血海泪涛也难雪洗的耻辱，终将在万劫不复的沉沦中神形俱灭——烨烨煌煌，荣耀在上；阴霾如晦，地狱在下，端看国民党员如何抉择。
二零二六年五月
来源：自由圣火