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Italiano【读史笔记之三】「文化」正解
作者：曾铮 Tuesday, June 13, 2017 ，来源：作者博客，文章取自网络，旨在为读者提供多元信息，文章内容并不代表本网立场和观点。
「文化」二字，在我们日常生活中的运用是如此广泛，以至於我们已经勿需思考，便人人知道这个词意味着什麽了。
按大陆词典的解释，「文化」有三个内涵：
1、「考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特徵」，如「仰韶文化」。
2、「人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。」
3、「运用文字的能力及一般知识」。
台湾教育部国语辞典中，「文化」的内涵则爲：
1、「人类在历史发展过程中创造的总成果。包括宗教、道德、艺术、科学等各方面。」
2、「文治教化。」
从大陆与台湾对「文化」的不同解释中，已经可以看出一些基本的区别。比如，大陆的「文化」中，已经没有了「宗教」和「道德」，也不提「文治教化」，只提「运用文字的能力及一般知识」。
也就是说，在中国大陆，「文化」已基本成爲考古「遗迹、遗物」所体现的表面特徵，人类所拥有的各种「精神财富」以及人对知识、文字的掌握及运用能力。
而在台湾，「文化」的内涵则仍然包括了「宗教」与「道德」，以及「文治教化」的部分。
可见，对「文化」二字的理解，绝不是一个简简单单的事情，它体现出远超於我们一般所理解的「文化」层面的东西，而触及到更加深层的对「天」与「人」根本的认识，以及如何根据这种根本认知而规范人类的文明、制度、行爲，乃至人类社会的一切的问题。
大纪元的《【中国历史正述】导论之三：文化正义》，就从人类起源的源头，从宇宙观的高度和基点出发，对「文化」二字「正」的「含义」，提出了不同於我们现在在词典中能够查到的定义。
总结下来的要点是：
1、「文化」的内涵，不应该是西方「人类学」学者在简陋的进化论假说上，提出的对人类历史上精神与物质产品表面的、描述性的界定，也不是西方词汇「Culture」所能涵盖的。
2、汉字的来源与世界上所有其他语言都不一样，内涵更爲深远博大。而「文化」一词，实际上包括了「文」与「化」两层含义。
3、就「文」而言，既有「天文」，亦有「人文」。
4、「神蹟直接显现，或天道、神意通过阴阳生克变化的天象显现，谓之『天文』」。
5、「圣人秉承天命把这种天文明示、演示给人，成为人的思维方式、信仰、思想、行为，乃至最表面基本人伦、行止规范、典章制度等等，谓之『人文』」。
6、而「化」则可理解爲，「观摩和顺应天文（天象），可以了解天意，以顺应天道、天时和天象的变化；推行和学习人文，可以教化、成就天下众生，生生不息而基奠成连绵不绝的文化传统，成就各代文明。」
「监於此，可以很清晰地看到：文化的根本源头是天理至道，即神传。文化，是上天与神的系统安排与教化过程及其成就与展现。其关键的功能和奠定的目的，在於成就『天人合一』的人文教化，使人最终能循之而找到真正能带人返本归真的道理、天法，成为明白、顺应、同化於不同层面天理、大道的人。」
如此，用更浅白的语言讲，「文化」是神显示给人的天机，再通过圣人、修道者、修佛者等，在参悟天机、天命的基础上，由圣人、觉者，或「各代君王带领其朝之王侯将相、才子佳人、各层文化菁英，在人间系统演绎、成就各代文明与历史教训」，在演绎和成就的过程中，自然也在教化人类，同时衍生出「历朝历代文明产品，即人文产品，包括：思想、宗教、文学、艺术、服饰、建筑、民俗等」。
笔者很早就发现、就感觉到，中华传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】，跟今天从西方传来的「科学」完全是两个不同的体系，在大学与研究生时代曾苦苦钻研佛经、《道德经》、《易经》等等，想找出那些书中所蕴含的关於宇宙真相和真理的密码，然而却不得其门而入。
现在想来，其根本原因，在於我当时还未能从上述高度来看待和理解「文化」，特别是中华传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】。虽然凭直觉认爲宇宙中应该有一个统一及最终、最高的真理，但却仍然未敢去想，宇宙空间中有更高的生命与智慧，在安排、看护着人间的一切，甚至亲自下世，开创、演绎人类的文明并教化衆生，以便有一天，能够带领同样从高层空间中下世历练的生命重返天国家园……
如果能从这个层次和角度来看「文化」，一切便都豁然开朗，水到渠成，圆转如意，胸中再无疑问与死结。
附：【中国历史正述】导论之三：文化正义
http://www.epochtimes.com/b5/16/10/23/n8423414.htm
