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【读史笔记之四】「中国」「新」知与走向未来

2017年07月06日 1:46 PDF版 分享转发

作者: Wednesday, June 14, 2017 ,来源:作者博客,文章取自网络,旨在为读者提供多元信息,文章内容并不代表本网立场和观点。

大纪元【中国历史正述】导论之四:史观与观史》中,一上来便看到一个很新鲜的概念,就是到底什麽是「中国」。
也许很多朋友跟我一样,认爲「」就是现在那个地理位置在亚洲、世界上人口最多的、由统治着的国家啊。
然而,这篇文章却说,「『国』的本义,是君王所在的都城,或诸侯的封邑。因而也有君王居此且教化其邦之义,并不是现代後起的『国家』(country或nation)概念。」
「『中国』,就是中央、中心之国。这个『中央』,随不同朝代之地域、文化的变化而变化。所不变的是其含义,仍然是君主、天子承其天时、地利、人和居中央而统摄、教化四方。」
「『中国』字样的出现可追溯到西周初期的『何尊铭文』,但『中国』这个字汇与概念的存在,……应该比周朝悠远得多。」
查阅其他资料,「中国」首次作为正式国号使用,是在1689年,清朝与俄国签订的《尼布楚条约》中。
那麽,基於对於「中国」二字原本含义的理解,这篇文章提出,「『中国』,是一个不同天朝在中土次第上演,由天文而人文,化成其各朝天下的庞大生命过程。法天向道,顺命爱人,敬神礼佛,修德向善,始终是这五千年在兴衰往替,成、住、坏、灭过程中反覆演炼的主题。」
而这五千年来反覆演炼奠定着的一切,都是爲了在今天,解决一个关乎所有人的问题:「我们能否有机会冲破『成、住、坏、灭』的轮回圏,跳出『灭』的过往宿命而得以与天地同在,生生不息?」
我想,这个命题很大、很大,所以大纪元的「」,才在正式叙述史实之前,用了四篇导论来阐述「史观与观史」的问题,并明确提出,本「历史正述」系列,是用「神传文化史观」来观史,而一个最重要的认知是:「中国的历史,是神传文化的历史,是上天有序安排、教化人的过程,是上苍赋予世人相应的文化内涵与能力,使之得以走向天人合一、回归於神的历史。」
对於因修炼而全然改变了世界观的我来说,这样的史观,我是非常认同和接受的。
那麽,我也期待着,与本「正述」系列的写作者一样,「以虔敬、中正、开放、理性的心态,勇於超越自我、面向现实与未来的诚意」,来继续阅读这部注定跟我以前学过的历史全然不同的「中国文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】历史的正面与光明的展现」,并「从正面汲取历史上负面演绎的教训,体悟和感恩上苍慈悲的安排」,「观历史,观当下,观未来;走过历史,走过当下,走向未来。」

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附:【中国历史正述】导论之四:史观与观史
http://www.epochtimes.com/b5/16/10/27/n8434724.htm

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