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RSS/FEED订阅中国西藏白皮书：掩盖重要真相後的「成果」报告
中共篡改历史，为其压制西藏语言和文化的行径正名。
作者：噶玛丹增（Karma Tenzin）
2019年3月，适逢西藏人民起义60周年之际，中共政府发表《伟大的跨越：西藏民主改革60年》白皮书。在这份所谓的白皮书中，中共政府洋洋自得地将现今在其殖民统治下的西藏与独立时期西藏的社会经济与政治状况进行了对比。
中共政府在西藏强行开展所谓的「发展」工作，并发表白皮书向国际社会夸耀其「成果」。中共政府的主要目的是藉此获得国际社会对其在西藏发展工作的认可——世界上没有哪个国家做过类似的事。如果中国政府真的认为西藏和中国其他地区一样，都是其领土的一部分，为什麽一直只针对西藏的发展而自吹自擂？这表明中共政府对於其在西藏的政治统治是否可以获得世人认可这一问题显然是非常缺乏自信的。这份最新的西藏白皮书涉及到很多问题，意在强求对中共强占、镇压西藏长达60年的行径的赞同。
在白皮书中，其中一节题为「教育事业实现了大发展」，着重列出了西藏学校及学生的一些量化数据。然而，关於西藏的教育状况，实情却与中共政府所宣称的内容大相径庭。事实上，藏语的保护与推广受到阻遏，这样的文化活动还常常被毫无根据地说成搞政治激进主义而被定罪。
2019年4月，一名藏人学生因针对公务员考试发文，抱怨政府不断削减藏民的就业机会，後遭当局拘押。据悉，此事在社交媒体上被大量转发。该学生是在其学校（注：西北民族大学，位於甘肃省）被西藏教育厅带走。
发文学生索南（Sonam）留意到政府部门为青年藏族毕业生提供的就业机会逐渐减少，而且，他接受的是藏语教育（硕士学位），但是参加公务员考试却需要用中文答题。此事切实证明了藏民被剥夺使用藏语的自由，也反映了中国教育体系下藏族毕业生的就业状况。
中国宪法规定各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，但中共政府剥夺了藏民的这项权利，藏语教育倡导者扎西文色（Tashi Wangchuk）因对此提出异议而於2015年被判处5年有期徒刑。还有很多像万代科（Wande Khar）、久毛吉（Chagmo Kyi）这样的藏族青年为了争取保有使用藏语的权利而自焚。
最新发表的白皮书对西藏在中共占领前後的状况进行了对比，却只字未提数千所存有珍贵藏族传统文字的寺院与其他学习场所惨遭破坏。西藏曾是世界上存有文字记载最多的地区之一，但这些文字记载在中共入藏後以及文革期间遭到中共部队的严重破坏。
位於西藏首府拉萨的三大寺院曾培养了上万名学者，其中色拉寺曾有僧人5500名，哲蚌寺曾有僧人7700人，甘丹寺曾有僧人3300人。到了今天，因中共政府在全藏范围内严格限制寺院招收僧侣，三大寺院都只有寥寥数百名僧人。
白皮书盲目宣称，在旧西藏，接受教育是贵族的特权。实际上，在西藏全地数千所寺院里，入寺僧人都是普通藏民，大多数都不是来自贵族家庭。藏族民间还流传着一则谚语：「男子汉只要有学识，甘丹寺的金宝座任你坐。」
中共政府总是强调旧西藏没有现代学校。由於当时现代学校的数量有限，这种说法听起来可能像是真的，但是并不完全准确。其实，早在1924年，旧西藏就建立了江孜英语学校（参阅夏格巴·旺秋德丹《十万个月亮：西藏高级政治史》第二卷，编辑：亨克·布雷泽（Henk Blezer）、亚历克斯·麦凯（Alex McKay）、查尔斯·兰博（Charles Ramble），莱顿、波斯顿：博睿学术出版社，2010年，第809页）。1944年，在拉萨也建立了一所与之相似的英语学校（参阅谢尔盖·库兹明（L. Sergius Kuzmin）《隐藏的西藏：独立与被侵占历史》，编辑：安德烈·特伦耶夫（Andrey Terentyev），俄语翻译：德米特里·本内特（Dmitry Bennett），圣彼得堡：纳塘出版社，2010年，第149页）。1950年之前，拉萨还建有其他几所现代学校。
在白皮书的最後，中共政府还利用各种说辞，试图为其占领西藏的行径正名。这份关於西藏社会在中共治下经济发展与现代化的政治宣传，来来去去就是这些内容，没有什麽真材实料。中共对藏地的教育政策就是要逐步汉化藏民。保护藏族的语言及文化并不只是西藏藏民的事。一些博大精深的佛理与佛教认识论可能只能通过藏文来了解、深入。倘若中共对藏族文化及语言仍采取这样的政策，只会加剧藏民对中共政府与国家领导人的抵触。藏文作为最古老的语言和文化之一，造福数百万人民，堪为世界珍宝。中共政府应悬崖勒马，考虑对其进行保护。
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来源：《寒冬》
