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Italiano古人九雅 读懂它们 就懂了中国人的极致浪漫
一个人有两种生活，日常生活和内心生活，后者更为重要，它是人的真正生活。
早就听说人说古人有“九雅”，不管你过得好不好，这些九件小事总会被他们拿出来消遣一二。也正是如此，人们有了浮生偷闲的时刻，有自己不为外人道的小乐趣。
古人九雅，在于修养身心。莫管他人怎么看，你快乐，世界才快乐。
香既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然，蕴含动中求静之意境。
一炷烟中得意，九衢尘里偷闲，这是焚香的浪漫。
懂乐器的人，无论何时何地，弹指一挥间，就能自得其乐。
琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。俞伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
若心自适，无弦亦可，这是抚琴的浪漫。
茶有百味，只要用心冲泡品尝，总有令人心生喜悦的力量。
喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。在百忙之中泡上一壶香茗，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
静水深流，淡中有味，这是品茗的浪漫。
酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
惠风和畅、茂林修竹之间，他们或袒胸露臂，或醉意朦胧，魏晋名士们洒笑山林，旷达萧散。他们饮的不止是酒，而是乱世中，那一种不受拘束。岁月再多改变，我对生命的热爱不变。
我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。
从小读古人写雨的诗，有句很有意思：竹斋眠听雨，梦里长青苔。
听雨是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。
没人会责怪这种富有情调的慵懒。
一个人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。清代生活家张潮就说，春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。常人眼中恼人的雨天，被他说得像一幅画。
我们未必能改变环境，但我们可以改变心境。
卧眠听雨，一梦浮生，这是雨天的浪漫。
欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。
是否活得悠闲从容、趣味盎然，都在于我们眼里能发现多少当下的美丽。
晚来天欲雪，能饮一杯无，这是赏雪的浪漫。
月亮是中国人最古老浪漫的意象。
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
以月为镜，独与天地相往来，这是候月的浪漫。
莳花即栽花。
花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介，是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
侍花如侣，读花如人，是莳花的浪漫。
中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜”。
游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。或曲径通幽，或柳暗花明。心凝形释，与万化冥和。飘飘然，物我两忘也。
大自然永远拥有的，都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘，它的博大无言总能安抚人心。
摒弃红尘，与大自然一同静默，这是寻幽的浪漫。
一生何事？
松花酿酒，春水煎茶。
人生最极致的浪漫，不过如此。
古人留下的智慧，
提醒着我们就算周身物欲横流，
也得多一些闲情雅致。
因为活得最有意义的人，
不是活得最长的人，
而是对生活最有感受的人。
来源：搜狐
