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RSS/FEED订阅这样的高度，才是刺客中的天花板
来源: 后代聊斋 作者: 余少镭 
《史记》诸刺客，论勇烈，余独服聂政。
战国中期，韩国高层权斗，大夫严遂跟相国韩傀（字侠累）政见不合，闹到当殿刀兵相见的地步。严遂原是卫国人，而韩傀不仅是相国，还是韩烈侯叔父，在韩国根深蒂固，严遂怕斗不过反被他害，便离开韩国，周游列国寻找高手去刺杀韩傀。
到了齐国，有人向他推荐了聂政。
聂政原籍也是韩国的，不知因为什么，在家乡杀了人，跟母亲和姐姐跑到齐国避仇，卖狗肉为生。
大隐于市，江湖名声仍在。严遂多次上门求见，都吃了闭门羹。
有命案在身，又有老母在堂，聂政不想再惹事。
严遂不死心，以祝寿为名，给聂母送了百镒黄金（约现在六十多斤）。这下，聂政不得不见他了。礼下于人必有所求，严遂“下手”这么重，那是要买命的，所以聂政当面拒收，向严遂表明态度：老母亲在一天，我都不可能给人卖命。
话说到这份上，严遂也不便强求，遂失望而去。
不知道多久，剧情迎来转折点——聂政的母亲死了。办完葬礼，服完丧，聂政想起严遂，像他这样的高官，能屈尊来见我，还送那么多金子，虽没收也是领情了，之前因为老母在而拒绝他，现在到了报答他的时候了。
于是一路向西，到了卫国濮阳，见到严遂第一句话就是：“大人还有杀人的需求吗，我去。”
严遂喜出望外，对聂政说，我要杀的是韩相，也是韩侯的叔父韩傀，他身份特殊，出入都有重兵护卫，我曾多次派人刺杀都无法近身，你愿意前去，我再派一队死士辅助，为你解决外围卫兵。
聂政说不用，这里离韩都很近，我们要刺杀人家的相国，去的人越多，走漏消息的可能性越大。
言下之意，虽千万人吾往矣。
这一年，是公元前397年。拒绝了严遂给他安排帮手之后：
聂政乃辞独行，杖剑至韩。韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。（《史记·刺客列传》）
太史公惜墨如金，六十多个字，便把聂政刺侠累那惊心动魄的一幕传神地描绘出来。杀了侠累和几十个护卫之后，聂政用剑把自己的脸皮剥下，眼睛挖出，再剖腹自杀。
让人认不出是谁，不连累严遂。
刺客当到这份上，已不是简单的“职业精神”可以概括。
跟聂政比，入《刺客列传》的其他四位，光芒真的暗淡许多。
最渣的是鲁国将军曹沫，率军跟齐国战，三战三北，丢了不少国土，可是他的国君鲁庄公跟齐桓公举行盟会签订协议时，他突然跳上台，用匕首抵住齐桓公之喉，逼他归还侵占的土地。
这样的人也能入传，后四位刺客泉下有知，肯定要找太史公讨个说法的。
能跟聂政比肩的，是专诸——五位刺客，只有他们俩都是一击得手。但专诸还是不如聂政。专诸刺吴王僚，端着鱼进去前，已被卫兵剥光衣服，换上新的，所以王僚对他毫无戒心，完全没想到鱼肠中藏剑，这才让专诸偷袭得手。你再回头看聂政，从冲进相府那一刻起，神挡杀神，佛挡杀佛，就知道什么是真正的高手。
接下来是豫让。两次刺杀赵襄子，两次都还没出手就被抓。第一次襄子被他感动，放了他，第二次又被抓，襄子满足了他的要求，脱下衣服让他砍三下，就当是为主报了仇。然后，豫让伏剑自杀。只能说，其心可嘉，其技可怜。
站了《刺客列传》C位的，便是荆轲，拜太史公所赐，两千多年来，他几乎成为“刺客”一词的形象代言人。
诚然，荆轲要刺的是嬴政，虎狼之王，以秦庭之难进、守卫之森严，别说刺杀，想接近都比登天还难。
但荆轲刺秦，背后是燕太子丹倾一国之力，以及田光、樊於期等人的牺牲。而且，荆轲是以燕使的身份前去秦庭的，还带着嬴政绝对感兴趣的两件物事：燕国督亢地图，以及秦国叛将樊於期的人头；为确保能见到嬴政，到咸阳后，荆轲还用重金贿赂嬴政的宠臣，求他引见。
而且，荆轲也不是孤身前去，跟他一起去的秦舞阳，也是燕国知名勇士，十二三岁就敢杀人，在路上走没人敢瞅他一眼的那种狠人，他应该是去负责补刀的。
可以这么说，荆轲，不是一个人在刺杀。
他失败的原因，首先可以说是准备不够充分，仓促出发。荆轲原是要等一个高手一起去的，但太子丹失去耐性，怀疑他胆怯了，被激怒的他，只好跟秦舞阳提前出发。到了秦庭，秦舞阳先吓尿，不但帮不了荆轲，反成为累赘。
再者，太子丹的A计划，是让荆轲向当年鲁国的曹沫学习，劫持嬴政，让他归还侵占的六国领土，不行再执行B计划杀了他。所以，图穷匕见时，荆轲一开始是想劫持而不是刺杀，他死前说：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”满满的遗憾。
最后还可以归咎于兵器太短，敌不过嬴政的长剑。汉代桓宽在《盐铁论》中就这么说：“荆轲怀数年之谋而事不就者，尺八匕首不足恃也。秦王惮于不意，列断贲、育者，介七尺之利也。”所谓一寸长一寸强，一寸短一寸险，荆轲输在兵器太短上。
但说千道万，一个根本原因，总是被人忽略，或者不愿意承认——
荆轲的剑术，还有很大的上升空间。
荆轲死后，有一位叫鲁句践的，私下跟朋友感叹道：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”
之前，荆轲游荡到赵国榆次时，听说当地有著名剑客盖gà聂，便主动去跟他论剑。没聊几句，盖聂发现他剑术很一般，不配跟自己论剑，“怒而目之”，荆轲便知趣地离开了。
到了邯郸时，荆轲曾跟剑客鲁句践赌博，过程中起了争执，鲁句践破口大骂，荆轲也一言不发就走了。所以当鲁句践听说他刺秦失败时，感叹道，太可惜了，他要是好好练剑就好了。
后世的陶渊明，也在《咏荆轲》一诗中感叹道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”
有勇，有谋，可惜力有不逮。当嬴政拔不出剑，只能绕着柱跑，群臣又不敢上殿时，换了聂政，十个嬴政都死了，何至于被他反杀。
所以，“怀数年之谋而事不就”的荆轲，跟说走就走一剑封喉的聂政比，还是差一个段位。
读史者，谁能不服聂政。
但这个服，只是对他的勇烈之服。
我们无妨来看看，聂政的刺杀动机是什么？
他姐抱着他的尸体时，哭着说了一句，“士固为知己者死”。
什么叫知己？
彼此之间互相了解、赏识，你懂我我懂你，这叫知己。
严遂赏识的，只是聂政的勇力，希望他能为己所用而已。而聂政对严遂，除了感恩，还是感恩。当他想去替严遂杀人时，对于要杀的人是什么身份，好人坏人，一概不知一概不理。
所以，严遂跟聂政，不过是买凶杀人事件中的甲方乙方，就别侮辱“知己”二字了。
再看其他几位。
曹沫不用说，他的行为，只会侮辱“刺客”一词。
专诸刺王僚，只是伍子胥那盘大棋中的一步。在伍子胥设计下，专诸成了公子光篡位的工具人，至于吴王僚跟公子光谁对谁错，谁上台对吴国百姓有利，关他屁事。
“士为知己者死”这话，最早是豫让说的。豫让刺赵襄子，只是因为对他有知遇之恩的主子智伯被赵襄子杀了，他要为主报仇。而智伯跟赵襄子，其实也是两个野心家之间的斗争。豫让的所谓“士为知己者死”，同样无关公义。
但是，荆轲刺杀的是暴凌诸侯、残害百姓的秦王，这动机总该是高尚的吧？
不好意思，细读《史记》，包括《战国策》及《燕丹子》等书，便不难发现，太子丹让荆轲去刺秦，更主要的动机，还是他在秦国为质时被嬴政羞辱过，他想报此私仇。《刺客列传》中写得明明白白：“秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能。”
决定行刺之前，他老师鞠武劝过他，说秦国太强，“请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，其后乃可图也”。就是跟赵、韩、魏、齐、楚组成联盟，甚至还可以联合北方的匈奴，才有对抗强秦的希望。
虽然，这时候曾经的合纵抗秦早就失败了，但如果真能再试一次，应该还是有希望的，至少，比派个人去刺杀更靠谱。
可是，太子丹觉得老师的计谋“旷日弥久”，等不及。
《刺客列传》中写，当太子丹第一次向荆轲说出要他去刺秦时，有一个容易被人忽略的细节：
久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”
有人会说，难以胜任什么的，是荆轲谦虚的话。
但请注意前面那两个字：久之。
深思熟虑之后，他才回答说，这是国家大事，我真的难以胜任。
这说明，第一，荆轲对自己有自知之明，剑术不高；第二，他真的没有那种热血沸腾为国为民“虽千万人吾往矣”的气概。
接下来，在太子丹一再叩头哀求之下，荆轲不得已才答应了。
于是，太子丹“尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物闲进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意”。把荆轲封为上卿，赐豪宅，太子丹天天好酒好菜侍候，不断送珍奇玩物，良马，美女，就是为了让荆轲满意。
《燕丹子》写得更夸张：
轲与太子游东宫池，轲拾瓦投蛙，太子捧金丸进之。又共乘千里马，轲曰“千里马肝美”，即杀马进肝。太子与樊将军置酒於华阳台，出美人能鼓琴，轲曰“好手也”，断以玉盘盛之。轲曰：“太子遇轲甚厚。”
游东宫池，荆轲拾瓦片去掷青蛙，太子丹即命人捧一盘金丸让他丢；共乘千里马，荆轲无意间说“听说千里马的肝很美味耶”，太子丹立即把他的马杀了，取肝炒给荆轲吃。喝酒时美女弹琴，荆轲说她的手好美啊，太子丹即命人将美女的手砍了送给荆轲。荆轲说，太子对我实在太好了。
这是对他好吗？我怎么读出威胁的意味：我就这么一狠人，你要是不给我把那事办了……
信不信，太子丹如果让荆轲去刺杀赵王或齐王，荆轲也会义无反顾地去。
所以，荆轲之勇不待言，但“勇”之外，他的行为，跟我们以为的家国大义有多大关系？
其实，两千多年来，歌颂之外，也质疑不断。
苏东坡在《和陶咏荆轲》一诗中写道：“太子不少忍，顾非万人英……胡为弃成谋，托国此狂生。荆轲不足说，田子老可惊。燕赵多奇士，惜哉亦虚名。”
不足说。亦虚名。
大儒朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言。”
最狠的还是司马光，他在《资治通鉴》中如是说：
荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：“荆轲，君子盗诸！”善哉！
“怀其豢养之私”，说他不过是太子丹豢养的死士，想用一把匕首就强燕弱秦，太可笑了。扬雄在《法言》中评论说，要离（未入列传的刺客）、聂政、荆轲三人，只有聂政庶几可称为壮士，但他们的行为，都跟“义”字无关。甚至还说，站在君子的立场看来，荆轲不过是个贼。
当然，司马光有他为皇权服务的立场，如此踩低荆轲，也是给那谁看的。
但不管怎么说，入传诸刺客，从曹沫、专诸、豫让、聂政到荆轲，说他们都是政治牺牲品，所行无关大义，也不为过。
就没有一个例外吗？
有。
易水送行时，为荆轲击筑的音乐家，高渐离。
《战国策》一句带过，《刺客列传》附在荆轲之后，用了荆轲1/10的篇幅，相对还详细一点。
高渐离是荆轲流落到燕国时最早交的朋友，荆轲好酒，每天都跟高渐离借酒消愁，喝高了，“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中”，且歌且笑且哭，旁若无人。
乱世中，可以长歌当哭的酒肉朋友，才是真正的朋友。
荆轲刺秦失败，嬴政大报复，高渐离隐身民间，行踪暴露被抓，嬴政需要他的音乐为秦政服务，便把他眼睛熏瞎，留在咸阳宫中当乐师。没想到，高渐离悄悄在筑里面灌铅，借演奏之机，“复进得近，举筑朴（击）秦皇帝，不中”，当场也被嬴政杀了。
其时六国尽灭，天下既定，嬴政已自封为始皇帝，高渐离没人指使，手无缚鸡之力，眼无寸观之明，孤身暗巷，羊入群狼，为什么还要自找灭亡？
往小里说，他是为曾经一起“慷慨歌燕市”的好友报仇，堪称真正的“士为知己者死”；往大里说，他也是替被暴秦戕害的万万生灵表态，让嬴政知道，哪怕你一统天下，亿民雌伏，也还是有人，坚守着不跪的模样。
凡事终须研究，才会明白。荆轲刺秦，纵有家国之义，不过也是敌国之间的斩首行动。春秋战国无义战，之前齐灭燕、燕灭齐，哪场战争不是血流成河、生灵涂炭。论残暴，秦为最，但六国骂暴秦，不过是五十步笑百步，能挺到最后的七雄，都灭过无数的中小国家，谁的手上没有累累血债。嬴政一出生就在赵为质，也受尽欺辱，后来秦灭赵，他亲自跑到邯郸去，虐杀了无数当年侮辱过他们母子的赵人；以太子丹之狠，若燕能灭秦，咸阳百姓，自然也难逃一劫。
所以，扬雄、司马光说荆轲是贼，虽则过了些，但后世那些对荆轲无限吹捧者，也殊为可笑。
只有高渐离，才是大义大勇的集大成者。也只有他的行动，才让《刺客列传》熠熠生辉，配得上唐代司马贞在《史记索隐》最后一字千钧的述赞：
暴秦夺魄，懦夫增气。
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2022-11-08
