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RSS/FEED订阅关于我和鬼共情而戒酒这件事
来源: 后代聊斋 作者: 余少镭
人鬼的悲欢真的不相通吗？
不见得。
《耳食录》作者乐钧，跟清代扬州画家罗两峰是好友。有一次，乐钧在北京丰台组了个赏花品酒局，借酒谈鬼。席间，罗两峰讲了一个骷髅的故事：
扬州有一狂夫，胆子极大，某次跟几位朋友在城外走，发现道旁有很多骷髅，有人拿骷髅开玩笑，即被作祟，虽然鬼影见不到，却有骂声在耳边不绝如缕。于是大家都互相叮嘱，不要再拿这些骷髅开玩笑了。
狂夫偏不信这个邪，大喊一声：“鬼辈何敢如此，我还就不信了！”说着，解开裤腰带，随便挑了一个骷髅，冲着那空洞洞的嘴巴就撒了一泡尿，边撒边说：“哥们儿，我就尿你这一壶，这酒啊，感情浅，舔一舔；感情深，一口闷。”
撒完，往前走了几步，啥事也没发生，得意洋洋，对那些朋友说，你们这一个个的，还真是胆小如鼠，呵呵。
正说着，忽听耳边响起一个阴恻恻的声音：“酒呢，拿来啊。”狂夫愣了一下，以为是心理作用幻听什么的，问其他人，你们有听到谁在说话吗？众人都摇头。狂夫不理，继续走，没几步，那声音又响起，还是只有他一个人听到。狂夫硬着头皮，选择无视。可走没几步，那声又跟来了，而且变得凄厉起来：“刚说请我喝酒的，你想忽悠我吗？”
这才相信，真的是那骷髅作祟来了。也不怕，便说：“真想喝啊，跟我来呗。”骷髅说行，便不再说话。狂夫进了城，找了家酒楼，领着众人上了二楼雅座，留了一个空位，也摆上碗筷，然后开始点酒点菜。
顷刻，酒菜上，众人开始喝，狂夫每喝一杯，也向那骷髅浇一杯。那酒穿过虚空，流到下层空间，像泉水一样。就这样“喝”了好几杯，狂夫隔空喊话，你醉了没有？但听得骷髅说：“我死了都永垂不朽，怎么会怕这一点点酒，来，再提一个。”
就这样，一杯接一杯。
《天龙八部》写段誉跟乔峰P酒，段誉用一阳指把酒逼出，毕竟还是太费内力，境界跟这骷髅无法比。喝到后来，楼下已是一片汪洋，骷髅还在喊：“我干了，你随意！”众人受不了，纷纷离开，只有那狂夫不敢走，毕竟是自己约的鬼，含泪也得把酒喝完。到最后，听得出那骷髅舌头都大了（可别跟我说骷髅没舌头），狂夫趁机说，您先喝着，我去上一下洗手间。
下了楼，把身上的银子全给了酒家，酒家说多了，狂夫说没事，我朋友还要喝，您就继续给他上吧。说完立即尿遁。
狂夫走后，楼上还在大喊：“赶紧拿酒来啊！”酒保送酒上楼，却见上面空无一人，吓得惊声尖叫：“有妖怪啊！”便听得一个声音说：“你他妈才是妖怪，你全家都是妖怪！那王八蛋忽悠我来喝酒，现在是逃单了吗？你赶紧把他给我找来！”
酒保胆子也大，知道是酒鬼，见多了，反倒不怕：“谁招你来的，又是谁避你而去的，我这里每天酒徒成百上千，我怎么知道？你既然认识他，自己怎么不找去？找我，你是找错人了，酒在这，爱喝不喝。”
骷髅一听，竟无语凝咽。许久，楼上悄无声息，应该是悄悄溜走了。
耳食录·髑髅
余偕数君子看花丰台，饮于卖花翁，座中相与说鬼。罗两峰述一髑髅事，亦可发一噱也。
扬州有狂夫，从数人行郭外。道有髑髅甚夥，或侮之，辄被祟，詈骂有声。于是相戒无犯。
狂夫大言曰：“咄，是何敢然！”就一髑髅之口溺焉，巳戏曰：“吾酒汝！”溺毕，疾行数步。夸于众曰：“田舍奴，我岂妄哉。”旋闻耳后低呼曰：“拿酒来！”狂夫愕然，诘于众，众未之言也。行数武，又呼如前，众亦未闻。少顷，又呼曰：“顷云酒我，何诳也？”声渐厉。始信为髑髅之祟，漫应之曰：“汝欲酒，第随以来。”髑髅曰：“诺！”于是寂然。
既入城，共登酒家楼，列坐呼酒，虚其一位，设匕著杯杓，以飨髑髅。众每饮一觞，则以一觞酹之。酒注楼下，泛滥如泉。叩其“醉乎”，则应曰：“死且不朽，卮酒安足辞哉！”髑髅饮既无算，众皆厌之，次第散去，惟狂夫不能自脱，颇为所苦。久之，髑髅且醉，狂夫绐以如厕，急下楼，取金质酒家，不暇论值，悄然而遁。
已闻楼上索酒甚急，酒家保往应，杳不见人，大骇，以为妖。空中喧呶曰：“我何妖？奴辈招我来饮。乃避客而去耶？须为我召来！”意甚怒，酒家谕之曰：“招汝者谁？避汝者谁？酒徒千百，我乌知之？汝既相识，曷弗自寻？索之于我，汝殊愦愦！”于是髑髅语塞，忿恨而去。
尝见杂剧中扮一嗜酒鬼，挂壶于襟，出杯于怀，且哭且饮，亦髑髅之流亚也。
讲故事的罗两峰，以画鬼出名，他的代表作《鬼趣图》，画的就是两副骷髅。罗的好友袁枚也很喜欢他画的鬼，曾经写有一首叫《题两峰鬼趣图》的诗：“我纂鬼怪书，号称子不语，见君画鬼图，方知鬼如许。”我写了很多鬼故事，看到罗两峰画的鬼之后，才知道鬼长什么样（好想对袁枚Say Me too）。
能画《鬼趣图》者，必也是有趣之人。所以，骷髅好酒这事，应该是罗两峰编的，供大家一乐，或者拿来讽刺座中的蹭吃蹭喝者也有可能。所以《耳食录》作者乐钧认为，“亦可发一噱也”，可以让大家乐呵一下。
但在最后，他又加了句：“尝见杂剧中扮一嗜酒鬼，挂壶于襟，出杯于怀，且哭且饮，亦髑髅之流亚也。”曾见戏台上演一酒鬼，酒壶挂在衣襟上，从怀里掏出酒杯来，且哭且喝，应该跟这骷髅德性差不多。
无趣如我，看到这里，除了心酸，还是心酸。这骷髅，生前应该也是跟我一样的酒鬼，死后酒瘾难戒，才会忍受被人“溺口”的羞辱，只为换一顿酒喝。从他死后遗骨道旁、没人收殓来看，只能有两种情况，不是穷得饿毙于路，就是犯了死罪被暴尸。前一种情况，活生生上演了一出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；后一种情况，也有可能是嘴欠或手欠，说了或写了什么不该说不该写的话。
一念及此，怎能不心有恻恻焉。所以这个鬼月，我戒酒发誓：地狱不空，誓不开戒。
意犹未尽，又想起之前老号讲过的另一个让人笑中带泪的故事，也是罗两峰的好友袁枚讲的。
说乾隆年间，北京有一位宫中侍卫，姓名不详，喜欢打猎。一次，他在东直门纵马追野兔，路边一老头蹲在井边打水，马一个勒不住，直接就把老头撞下井。只听得扑通一声，侍卫当时就懵了，看看周围没人，心一横，竟掉转马头溜回家。
当天晚上，侍卫在家里正准备睡觉，突然看到白天被撞的老头穿墙而入，指着他鼻子骂：“你这龟孙也特么太黑了！撞我落井，赶紧喊人来救我，我还有得救，居然就这么忍心逃回家，你还我命来！”
侍卫浑身发抖，半晌说不了话。鬼见他不语，开始乒乒乓乓砸东西，又咋咋唬唬现鬼形吓人。全家齐吓坏，齐刷刷跪下去求他说，大爷别发怒，给您做场法事超度行不行？
鬼说，做鸡毛法事，要我饶了你们，就去整一张神主牌，把我名儿给写上，每天用猪脚拜我，把我当祖宗一样供奉。
这个不难做到，侍卫问了鬼的名姓，做了张神主牌摆上供桌，一天一只猪脚。
果然，猪脚一摆，起作用了，那鬼不再来作祟。
只是，此事过后，侍卫还是有心理阴影，持续一年多，每次经过东直门都绕道走，不敢经过那口井。
某次，乾隆有事出城，路线经过东直门，侍卫当天当差，还是准备绕道走。他的顶头上司大内总管就怒了：“见过怂的，没见过你这么怂的，青天白日，千军万马，你还怕个鬼？我跟你说，擅离职守可是死罪！”
不得已，只好跟着队伍往前走。
真是怕啥来啥，经过那口井时，侍卫一抬头，赫然发现，那老头又站在那里。看到侍卫，老头冲上前来，扯住他衣襟就骂：“今儿个总算逮着你了！前年你纵马把我撞下井，见死不救，看你有头有脸的，没想到这么没人性！”边骂边打。
侍卫吓得跪下，一个劲儿哀求：“是是，我该死，我该死，但我们家已拜了您两年，您曾答应过，拜了您就不搞事情，怎么又反悔了？”
老头一听更怒了：“我又没死，你拜个几把！我当时被马撞下井，后来有过路的听到我呼救，找人把我救上来，你想咒我死然后一了百了吗，啊？”
这是什么神反转？侍卫当时就惊呆了，赶紧告假，拉着老头一起回家。老头一看那神主牌，哭笑不得：“我叫王某某，可这上面明明写的是余某某，什么鬼玩意儿！”说着把神主牌扔地上踩烂，又把供桌上的东西一把扫掉。
侍卫目瞪口呆，还没反应过来，便听得空中一阵坏笑，渐去渐远。
故事出自《子不语》卷二，名字叫《鬼冒名索祭》，原文如下：
子不语·卷二·鬼冒名索祭
某侍卫好驰射，逐兔东直门。有翁蹲而汲水，马逸不止，挤翁于井。某大惧，急奔归家。是夜，即见此翁排闼入，骂云：“尔虽无心杀我，然见我落井，唤人救我，尚有活埋，何乃忍心潜逃，竟归家耶？”某无以答。翁即毁器坏户，作祟不已。举家跪求，为设斋醮。鬼曰：“无益也。欲我安宁，须刻木为主，写我姓名于上，每日以豚蹄享我，当作祖宗待我，方饶汝。”如其言，祟为之止。自此，过东直门，必纡道而避此井。
后扈从圣驾，当过东直门，仍欲纡道走。其总管斥之曰：“倘上问汝何在，将何词以对？况青天白日，千乘马骑，何畏鬼耶？”某不得已，仍过井所，则见老翁宛然立井边，奔前牵衣骂曰：“我今日寻着汝矣！汝前年马冲我而不救，何忍心耶？”且詈且殴之。某惊遽哀恳曰：“我罪何辞，但翁已在我家受祭数年，曾面许宽我，何以又改前言？”翁更怒曰：“吾未死，何需汝祭？我虽为马所冲，失脚落井，后有过者闻我呼救，登时曳出。尔何得疑我为鬼？”某大骇，即拉翁同至其家，共观木主所书者，非其姓名。翁攘臂骂，取木主掷之，撒所供物于地。举家惶愕，不解其故，闻空中有声大笑而去。
刚开始看，忍俊不禁，再看一遍，又笑不出来了。
侍卫毕竟做了缺德事，给一个冒名的鬼贡献了两年猪脚，倒是一点儿也不冤。人都这样，心里有鬼，才会被鬼乘虚而入。
问题是，一个如此高智商的鬼，只是为了能吃上猪脚，竟演技上身，自导自演了这么一出闹剧，这说明什么？
说明康乾盛世，阴间经济还是不行。鬼民们一年只有一个七月半，平时为了一顿吃的，一口喝的，还是得使出浑身解数，包括但不限于冒名顶替、忍辱负重，要不然，就只能成世做饿鬼，真系阴功。
所以，见到在人间晃荡的鬼，有能力的，畀啖饭食，畀啖酒饮，畀条路行，包括但不限于，给我也打个赏，或者买点肉丸，买本书，积点阴德。
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2023-08-30
