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来源: 监狱琐记 作者: 王学泰
林彪倒台之后，略微宽松的政治局面到1974年初结束。先是“批林批孔”（暗地里“批周公”），接着“评法批儒”，“评论《水浒》”揪“投降派”，直至“反击右倾翻案风”。贯穿这些运动之中的就是“在无产阶级专政下继续革命”的理论，声言要“实现对资产阶级的全面专政”。这些不是写在报刊上的空话，而是贯穿于实实在在的现实生活中的。那些日子不管工厂农村、还是机关学校，都是每天大会小会，揭发批判，气氛十分紧张。在此之前，我因为高血压、心脏病休了一阵子假，此时也被召回学校，参加“学习”。单位运动虽然紧张，但我确实没有任何问题，日子还算平安。
1975年春节，我在北京家里过寒假，突然一个大学同学章某到家来找我。他很紧张，一见我，马上说：“学泰，《推背图》出事了。我把它借给朝阳区文化馆一个姓顾的朋友，他把它复印了。顾某又因为骂江青被‘板团’（指样板戏剧团）的人揭发了。他把我牵扯了出来，公安紧着找我，追查《推背图》的来源，我实在顶不住，只得把老兄交代出来了。对不起你，如果无事便罢；真出事，连累了你，以后补报。”
其实《推背图》也不是我的。1974年我在琉璃厂海王村内部书店买书，结识了一批书友。其中有位中学教师汪先生，他有一本《推背图》。我爱读奇书，没想到因为读此书闯了祸，而且累及汪先生。事情缘起于1971年，当时林彪倒台，社会上开始批极“左”（实际上是针对文化大革命的，这一点“四人帮”看对了）。意识形态，稍显宽松。有个朋友在广西电影制片厂工作，他不愿意拍那些“高大全”的片子，那时有品位的文学作品除了鲁迅作品外就是《红楼梦》了。他想拍《红楼梦》，要我把其中的韵文（诗词曲赋与骈文、对联等）注释一下。在注释《红楼梦》时，想参考《推背图》。它与《红楼梦》第五回《贾宝玉梦游太虚幻境》所看到的命运册子的格式完全相同。
《推背图》是乱世的产物，也给了乱世人许多遐想的空间。因此，社会不安定时期，草民百姓，无可奈何，《推背图》、《烧饼歌》一类图谶便不胫而走，成为茶余饭后的谈资。我是不太相信《推背图》这一类预言书的，但读起来像读谜语书一样也觉得好玩，有时也要猜一猜，以为谈资。当读到第四十二象乙巳，看到上画宫装妇女怀抱琵琶：
一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔。谶曰：美人自西来，天朝中日渐安。长弓在地，危而不危。颂曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。此时混迹居朝市，闹乱君臣百万般。
当时我突发奇想：这不是江青吗？“西方女子”写其来自延安；“琵琶仙”写其演艺出身；“皎皎衣裳”写其重视服饰，推广江氏“布拉吉”；“混迹朝市”写她先卖艺，后发达；“闹乱君臣百万般”不言自明。中国的草民百姓从来都是原谅皇帝，有事了，不是“奸臣”、“宦竖”，就是“女祸”。我也是中国人，自然也难免俗。当老同学章某来访，聊及时事，自然而然就说到《推背图》。说到第四十二象那位“西来美人”，很有些感慨：“三千年前，中国第一篇讨伐文告《牧誓》就说‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索’。三千年后还是这个问题。真是古已有之啊。”章某也爱奇书，把《推背图》借走了。接着就发生前面所说的故事。
此时正抓“意识形态领域的阶级斗争”。因为追查“手抄本”（指《第二次握手》、《梅花党》等手抄小说）、“小道消息”、“谣言”，批“文艺黑线回潮”，批判“黑画”，“大抓阶级斗争新动向”等等都出在这个时候。朝阳文化馆干部的那件事引起高层的注意，抄了他的家，把《推背图》复制件翻腾了出来。于是上面把这个案子当做大案要案处理。后又有一位搞创作的老同学找我，说北京文联召开的“业余作家创作大会”上，市里负责文教宣传姓黄的书记讲话中说“北京有几个反革命分子攻击和咒骂江青同志”。我隐隐约约感到，黄某所说就是我们这件事，仿佛一个巨大的黑影向我袭来。
过了正月十五，怀着这种隐忧与恐惧，我极不情愿地回到单位。果然第二天上午房山县文教局保卫科二人（其中有一人是县公安局的）开着一辆中型吉普把我从河北公社口儿中学运到房山县，在文教局隔离审查。
在局里他们安排了一间小屋，让我在那里反省交代。还派了个人看着我，说是怕出事，其实就是看押。我失去了自由。押解我到局里的两位就是主审的，文教局的姓曹，公安局的姓任，两人都是四十多岁。最初还诱导我，要我主动交代近两三年做过什么错事。我回答：没做过。后来他们单刀直入，直接让我谈《推背图》的问题。
我只是从一般读书的角度谈了我读《推背图》的体会和用途，并表明我不相信它对时局的预言与推演。曹轻蔑地说：“你别以为就是你在研究《推背图》，我们也在研究。不过我们是站在无产阶级立场上研究，而你是站在资产阶级立场上。”当时我感到很好笑。我在房山文教系统已经待了三四年了，深知当时机关干部大多是不读书的，因为那时除了《毛选》和“马恩列”六本书外也没有其他书籍可读。我想，这次要不是我这个案子，你可能连《推背图》的书名也没听说过。但此时不宜抬杠，你爱怎么说就怎么说罢。
任某是公安局的，比较实际。他说，不辩论《推背图》的问题，就交代你根据《推背图》说过什么反动言论吧。
《推背图》历代都是禁书，因为不管是否灵验，这种图谶毕竟在大胆预言朝代的盛衰兴废，这些道理和话语在皇权专制时代都是敏感的、是统治者一听就要暴跳如雷的。我们虽然自诩是唯物主义，不信鬼、不信神、不信邪，但禁忌一点也不比古人少。前天刚从电视上看到一个可笑的信息。江青在排样板戏《智取威虎山》时，戏中有个反面角色叫“一撮毛”，是个土匪。因为绰号有个“毛”字，江青怕观众联想到伟大领袖，改作“野狼嚎”。禁忌范围如此之广，简直赶上阿Q了。《推背图》这样的书，虽没有明令禁止（就是扫荡文化最严重的“文革”时期也没有说禁书，那时只许读毛主席著作、马恩著作和鲁迅著作），但我明白在那时看这类书就是属于“犯罪”一级的。因此，我只承认“用过”此书，而且是正当的工作需要，做参考用。曹、任二人当然紧追不放，因为只要突破看过《推背图》并有一条与现实有关的言论就可以治罪了。折腾了七八天，不知道是因为我顽固，需要从严，还是上面下来指示了，把我送到了房山县公安局。
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选自王学泰著《监狱琐记》，生活·读书·新知三联书店，2013年10月
